#رویداد
🔹 حدود پنج ماه پیش، جوانی سی‌وهشت‌ساله از زندان‌های آمریکا آزاد شد. نام او جان واکر لیند است. واکر لیند هیچ خویشاوند، همسایه، یا دوست مسلمان نداشت؛ با این‌همه در سال 1997، زمانی که شانزده سال داشت، از مذهب کاتولیک تغییر دین می‌دهد و مسلمان می‌شود. شب‌های جمعه به جای پرسه‌زدن با دوستانش در فروشگاه یا قرارگذاشتن با یک دختر، در مسجدی در آن سوی شهر به عبادت می‌پرداخت. پس از فارغ‌التحصیلی از دبیرستان، عازم خاورمیانه شد و در آن‌جا خود را کاملاً وقف مطالعه‌ی اسلام نمود. او نخست به یمن رفت، پس از ده ماه، به پاکستان رفت و در پایان سر از افغانستان درآورد و عضو نیروهای طالبان شد. سال 2001 در حمله‌ی نظامی آمریکا به افغانستان، واکر لیند به عنوان «دشمن» بازداشت شد و هجده سال در زندان به سر برد.
مسئله این است که علی‌رغم پیش‌بینی‌های قاطعانه‌ی برخی از بزرگ‌ترین نظریه‌پردازان اجتماعی اروپایی قرن نوزدهم، دین نه تنها نمرده است بلکه در شکل‌های تازه و گاهی حتی خشن پا به عرصه‌ی حیات گذاشته است؛ شکل‌هایی که در اقصی نقاط دنیا طرفداران کمی ندارد. واکر لیند تنها یکی از نمونه‌های آن است. پرسش این است که چرا دین از میان نرفت؟ شاید باید پاسخ را در پیوند طولانی‌ای که میان دین و تاریخ بشر وجود دارد، جست. برخی از پژوهشگران، قدمت دین را بیست‌و‌پنج‌هزار سال می‌دانند. چگونه می‌شود شیوه‌ی به‌وجود‌آمدن و بقای این پدیده (دین) را تحلیل کرد. ما برای تحلیل رفتارها و اندیشه‌های دینی انسان، نیاز به ابزار داریم. ابزارهای ما در این راه، چیزی نیستند جز نظریات. قصد ما در این جلسات، این است که به طور مقدماتی با شماری از این نظریات آشنا شویم.
🔸 این دوره در سه محور ارائه خواهد شد:
محور نخست: مروری بر پیشینه‌ی دین‌پژوهی از میانه‌ی قرن نوزدهم تا میانه‌ی قرن بیستم
در این محور پیرامون آرای ادوارد تیلور، زیگمند فروید، کارل مارکس و امیل دورکیم بحث خواهد شد.
محور دوم: مروری بر توضیحات تکاملی درباره‌ی دین
در این محور به آرای ریچارد داوکینز، پاسکال بویر، اسکات آتران و دنیل دنت به گفت‌وگو خواهیم پرداخت.
محور سوم: مروری بر دین‌پژوهی نیمه‌ی دوم قرن بیستم
در این محور به آرای میرچا الیاده، ادوارد ایوانز-پریچارد و کلیفورد گیرتز پرداخته می‌شود.
@dadmag
🔹 حدود پنج ماه پیش، جوانی سی‌وهشت‌ساله از زندان‌های آمریکا آزاد شد. نام او جان واکر لیند است. واکر لیند هیچ خویشاوند، همسایه، یا دوست مسلمان نداشت؛ با این‌همه در سال 1997، زمانی که شانزده سال داشت، از مذهب کاتولیک تغییر دین می‌دهد و مسلمان می‌شود. شب‌های جمعه به جای پرسه‌زدن با دوستانش در فروشگاه یا قرارگذاشتن با یک دختر، در مسجدی در آن سوی شهر به عبادت می‌پرداخت. پس از فارغ‌التحصیلی از دبیرستان، عازم خاورمیانه شد و در آن‌جا خود را کاملاً وقف مطالعه‌ی اسلام نمود. او نخست به یمن رفت، پس از ده ماه، به پاکستان رفت و در پایان سر از افغانستان درآورد و عضو نیروهای طالبان شد. سال 2001 در حمله‌ی نظامی آمریکا به افغانستان، واکر لیند به عنوان «دشمن» بازداشت شد و هجده سال در زندان به سر برد.
مسئله این است که علی‌رغم پیش‌بینی‌های قاطعانه‌ی برخی از بزرگ‌ترین نظریه‌پردازان اجتماعی اروپایی قرن نوزدهم، دین نه تنها نمرده است بلکه در شکل‌های تازه و گاهی حتی خشن پا به عرصه‌ی حیات گذاشته است؛ شکل‌هایی که در اقصی نقاط دنیا طرفداران کمی ندارد. واکر لیند تنها یکی از نمونه‌های آن است. پرسش این است که چرا دین از میان نرفت؟ شاید باید پاسخ را در پیوند طولانی‌ای که میان دین و تاریخ بشر وجود دارد، جست. برخی از پژوهشگران، قدمت دین را بیست‌و‌پنج‌هزار سال می‌دانند. چگونه می‌شود شیوه‌ی به‌وجود‌آمدن و بقای این پدیده (دین) را تحلیل کرد. ما برای تحلیل رفتارها و اندیشه‌های دینی انسان، نیاز به ابزار داریم. ابزارهای ما در این راه، چیزی نیستند جز نظریات. قصد ما در این جلسات، این است که به طور مقدماتی با شماری از این نظریات آشنا شویم.
🔸 این دوره در سه محور ارائه خواهد شد:
محور نخست: مروری بر پیشینه‌ی دین‌پژوهی از میانه‌ی قرن نوزدهم تا میانه‌ی قرن بیستم
در این محور پیرامون آرای ادوارد تیلور، زیگمند فروید، کارل مارکس و امیل دورکیم بحث خواهد شد.
محور دوم: مروری بر توضیحات تکاملی درباره‌ی دین
در این محور به آرای ریچارد داوکینز، پاسکال بویر، اسکات آتران و دنیل دنت به گفت‌وگو خواهیم پرداخت.
محور سوم: مروری بر دین‌پژوهی نیمه‌ی دوم قرن بیستم
در این محور به آرای میرچا الیاده، ادوارد ایوانز-پریچارد و کلیفورد گیرتز پرداخته می‌شود.
@dadmag
2 comments
Log in to comment
مخلصم