جاء في بعض مصادر العامة في تفسير هذه الآية

الحبري عن ابن عباس في قوله * (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) * قال: بولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام) 1

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «أَنَّ الْمَيِّتَ إِذَا أُخْرِجَ مِنْ بَيْتِهِ شَيَّعَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى قَبْرِهِ يَتَرَحَّمُونَ عَلَيْهِ،حَتَّى إِذَا انْتُهِيَ بِهِ إِلَى قَبْرِهِ،قَالَتِ الْأَرْضُ لَهُ:

مَرْحَباً بِكَ وَ أَهْلاً وَ سَهْلاً،وَ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يَمْشِيَ عَلَيَّ مِثْلُكَ،لاَ جَرَمَ لَتَرَى مَا أَصْنَعُ بِكَ،فَيُوَسَّعُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ،وَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ قَعِيدَا الْقَبْرِ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ، فَيُلْقِيَانِ فِيهِ الرُّوحَ إِلَى حَقْوَيْهِ،فَيُقْعِدَانِهِ فَيَسْأَلاَنِهِ،

فَيَقُولاَنِ لَهُ:مَنْ رَبُّكَ؟
فَيَقُولُ:اَللَّهُ.فَيَقُولاَنِ:
وَ مَا دِينُكَ؟فَيَقُولُ:
الْإِسْلاَمُ.فَيَقُولاَنِ:
وَ مَنْ نَبِيُّكَ؟فَيَقُولُ:
مُحَمَّدٌ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).فَيَقُولاَنِ:وَ مَنْ إِمَامُكَ؟فَيَقُولُ:
عَلِيٌّ.فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ:

صَدَقَ عَبْدِي،افْرُشُوا لَهُ فِي الْقَبْرِ مِنَ الْجَنَّةِ،وَ أَلْبِسُوهُ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ،وَ افْتَحُوا لَهُ فِي قَبْرِهِ بَاباً إِلَى الْجَنَّةِ، حَتَّى يَأْتِيَنَا وَ مَا عِنْدَنَا خَيْرٌ لَهُ.ثُمَّ يَقُولاَنِ لَهُ:نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ،نَمْ نَوْمَةً لاَ حُلُمَ فِيهَا.


وَ إِنْ كَانَ كَافِراً،أُخْرِجَتْ لَهُ مَلاَئِكَةٌ يُشَيِّعُونَهُ إِلَى قَبْرِهِ يَلْعَنُونَهُ،حَتَّى إِذَا انْتُهِيَ إِلَى الْأَرْضِ،قَالَتِ الْأَرْضُ:لاَ مَرْحَباً بِكَ وَ لاَ أَهْلاً،أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أُبْغِضُ أَنْ يَمْشِيَ عَلَيَّ مِثْلُكَ،لاَ جَرَمَ لَتَرَيَنَّ مَا أَصْنَعُ بِكَ الْيَوْمَ،فَتُضَايِقُ عَلَيْهِ حَتَّى تَلْتَقِيَ جَوَانِحُهُ.وَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ مَلَكَا الْقَبْرِ،وَ هُمَا قَعِيدَا الْقَبْرِ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ-قَالَ:قُلْتُ له(اي ابي بصير يسأل الإمام عن حال الملكين ) :
جُعِلْتُ فِدَاكَ،يَدْخُلاَنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَ الْكَافِرِ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ؟فَقَالَ:«لاَ».

فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولاَنِ لَهُ:مَنْ رَبُّكَ؟فَيَقُولُ:سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ، [فَيَقُولاَنِ:لاَ دَرَيْتَ،فَمَا دِينُكَ؟فَيَقُولُ:سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ.]وَ يَتَلَجْلَجُ لِسَانُهُ.فَيَقُولاَنِ:لاَ دَرَيْتَ،فَمَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ:سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ،وَ يَتَلَجْلَجُ لِسَانُهُ.فَيَقُولاَنِ:لاَ دَرَيْتَ.فَيُنَادِي مُنَادٍ.مِنَ السَّمَاءِ:كَذَبَ عَبْدِي،افْرُشُوا لَهُ فِي قَبْرِهِ مِنَ النَّارِ،وَ أَلْبِسُوهُ مِنْ ثِيَابِ النَّارِ،وَ افْتَحُوا لَهُ بَاباً إِلَى النَّارِ،حَتَّى يَأْتِيَنَا وَ مَا لَهُ عِنْدَنَا شَرٌّ لَهُ-قَالَ-ثُمَّ يَضْرِبَانِهِ بِمِرْزَبَةٍ مَعَهُمَا ثَلاَثَ ضَرَبَاتٍ لَيْسَ مِنْهَا ضَرْبَةٌ إِلاَّ تَطَايَرَ قَبْرُهُ نَاراً،وَ لَوْ ضُرِبَتْ تِلْكَ الضَّرْبَةُ عَلَى جِبَالِ تِهَامَةَ، لَكَانَتْ رَمِيماً».

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«وَ يُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ الْحَيَّاتِ وَ الْعَقَارِبَ تَنْهَشُهُ نَهْشاً،وَ الشَّيَاطِينَ تَغُمُّهُ غَمّاً، يَسْمَعُ عَذَابَهُ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ إِلاَّ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ،وَ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ،وَ نَفْضَ أَيْدِيهِمْ،وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ: يُثَبِّتُ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّٰابِتِ فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا -قَالَ-عِنْدَ مَوْتِهِ وَ فِي الْآخِرَةِ -قَالَ-فِي قَبْرِهِ وَ يُضِلُّ اللّٰهُ الظّٰالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللّٰهُ مٰا يَشٰاءُ ». 2

1_رواه الحبري في تفسيره مسندا: 288 ح 42، ورواه الحسكاني عنه في الشواهد ح 434.
2_ تفسير البرهان ج 2 ...314