🔸«کرونا»:پنجه در پنجه‌ی ایمان مذهبی🔸
چالش علم و دین در میدان رفتار دینداران
✍️ محسن‌حسام مظاهری
[قسمت 2 و پایانی]
5
این تکثر آرا سبب بروز تکثر رفتار در بدنه‌ی دینداران شده است. در چند روز گذشته، برخی هیئت‌های مذهبی با صدور اعلامیه‌هایی از تعلیق برنامه‌ها و مجالس خود خبر دادند؛ در مقابل برخی منبریان با انتقاد از تعطیلی هیئت‌ها و سرزنش تعطیل‌کنندگان، بر حفظ روال برپایی مناسک تأکید دارند. (نمونه‌هایی را در پیوست آورده‌ام). در بین متولیان اماکن مذهبی نیز این اختلاف نظر مشهود است. مثلاً درحالی‌که تولیت حرم حضرت معصومه (در شهر منبع اصلی شیوع کرونا در ایران) تاکنون از اعمال محدودیت برای زیارت خودداری کرده، تولیت حرم حضرت عبدالعظیم از همان آغاز محدودیت‌های مشخصی را اعمال کرده است. طبعاً دامنه‌ی این موضوع به دیگر اماکن مقدس خصوصا حرم امام‌رضا(ع) هم خواهد رسید و باید دید تولیت‌های آن اماکن چه سیاستی اتخاذ خواهند کرد. بعید نیست در روزهای آینده و درصورت عدم مهار و فراگیرترشدن این بیماری، شاهد الگوهای رفتاری دیگری از جانب دینداران و متولیان دینی باشیم.
6
اثرات بیولوژیکی کرونا دیر یا زود مرتفع خواهد شد، اما پیامدهای الاهیاتی آن ادامه خواهد داشت. به‌نظر می‌رسد روزهایی که درحال سپری‌کردن‌شان هستیم، روزهای مهمی در تاریخ تحولات دینداری و تشیع ایرانی باشند.
چه کسی فکرش را می‌کرد که یک بیماری نوظهور بتواند چنین چالش الاهیاتی بی‌نظیری را پدید آورد؟
[پیوست‌ها 👇]
#مطالعات_اجتماعی_تشیع
#کرونا
در همین‌زمینه:
کرونا و مناسک
https://t.me/mohsenhesammazaheri/1789
1398/12/5
@mohsenhesammazaheri
چالش علم و دین در میدان رفتار دینداران
✍️ محسن‌حسام مظاهری
[قسمت 2 و پایانی]
5
این تکثر آرا سبب بروز تکثر رفتار در بدنه‌ی دینداران شده است. در چند روز گذشته، برخی هیئت‌های مذهبی با صدور اعلامیه‌هایی از تعلیق برنامه‌ها و مجالس خود خبر دادند؛ در مقابل برخی منبریان با انتقاد از تعطیلی هیئت‌ها و سرزنش تعطیل‌کنندگان، بر حفظ روال برپایی مناسک تأکید دارند. (نمونه‌هایی را در پیوست آورده‌ام). در بین متولیان اماکن مذهبی نیز این اختلاف نظر مشهود است. مثلاً درحالی‌که تولیت حرم حضرت معصومه (در شهر منبع اصلی شیوع کرونا در ایران) تاکنون از اعمال محدودیت برای زیارت خودداری کرده، تولیت حرم حضرت عبدالعظیم از همان آغاز محدودیت‌های مشخصی را اعمال کرده است. طبعاً دامنه‌ی این موضوع به دیگر اماکن مقدس خصوصا حرم امام‌رضا(ع) هم خواهد رسید و باید دید تولیت‌های آن اماکن چه سیاستی اتخاذ خواهند کرد. بعید نیست در روزهای آینده و درصورت عدم مهار و فراگیرترشدن این بیماری، شاهد الگوهای رفتاری دیگری از جانب دینداران و متولیان دینی باشیم.
6
اثرات بیولوژیکی کرونا دیر یا زود مرتفع خواهد شد، اما پیامدهای الاهیاتی آن ادامه خواهد داشت. به‌نظر می‌رسد روزهایی که درحال سپری‌کردن‌شان هستیم، روزهای مهمی در تاریخ تحولات دینداری و تشیع ایرانی باشند.
چه کسی فکرش را می‌کرد که یک بیماری نوظهور بتواند چنین چالش الاهیاتی بی‌نظیری را پدید آورد؟
[پیوست‌ها 👇]
#مطالعات_اجتماعی_تشیع
#کرونا
در همین‌زمینه:
کرونا و مناسک
https://t.me/mohsenhesammazaheri/1789
1398/12/5
@mohsenhesammazaheri
1 comment
Log in to comment
و همچنان اعتقاد شیعه به زیارت و شفاعت و سوگواری استوار مونده شاید حتی این همه پررنگ شدن و ساز و برگ پیدا کردن مراسمات مذهبی تشیع در دوره هایی که ازادی بیشتری برای انجام مناسک هست به نوعی بازخورد فشار روحی و اندوه دوره های عسرت باشه این دوره هم میگذره و از نظر من تنها اثری که می تونه بگذاره اینه که وقتی شرایط عادی بشه اماکن مقدسه با خیل زائران دلتنگ بیشتری روبرو خواهد بود
و می تونم تصور کنم که عده ای مناسک جدیدی رو ابداع کنن مثل هیات زائران دلتنگ کریمه ی اهل بیت سه شبانه روز در حرم اعتکاف خواهند کرد و عنوان سازی های اینچنینی .