شما چرا ؟؟؟ این جشن سر منشاء دارد و آن سومر است و هفت هزار سال سابقه دارد .. چه ربطی به ایران فارسی مورد ادعای شما دارد ... اینکه اسلامی ها دوست دار این جشن نیستند چون به جز تفکر خودشان چیز دیگر را قبول ندارند . ولی اینکه شما پارسیان ساکن در ایران این جشن سومری را برای خود می دزدید یعنی چه ...
دزد تاریخ خودتی. عزت ایران و ایرانی خاری در چشم تو شده. تاریخ علمی و انسانیت و فرهنگ ایرانی زبانزد تمام دنیاست به استناد شواهد معتبر تاریخی و علمی. تا کور شود هرآنکه نتواند دید۰
. نوروز یک واژه پارسی است . . باکو، ازبکستان، ترکمنستان، ترکیه و دیگر کشورهای ترک زبان، #نوروز را برای ثبت به #یونسکو معرفی کردند، اما نوروز با همین نام پارسی ثبت شده است. نه با نام ترکی مثلا اوغوز بایرامی و هیچ جشن ترکی وجود ندارد . #محمود_کاشغری که خود ترک تبار بود، در دیوان لغات الترک( واژه نامه ی ترکی)، قرن پنجم هجری می گوید، #ترکان جشنی نداشته اند که نامی داشته باشد و «#بایرام» را یک واژه ی ترکی نمی داند: 👇👇👇 «بیرم» بایرام، و جشن به «غزی» گمان میکنم دگرگون شده ی «بذرم» است که در زبان مردم است به معنای سرور و شادی است، چه در روزگار جاهلی(پیش از اسلام آوردن ترکان) جشنی نبوده است تا برای آن نامی باشد و اگر چنانچه جشنی بود، همه‌ی ترکان آن را می شناختند و از آن آگاه بودند و ترکان با آن آشنایی ندارند و جز آن نیست که غزان «ذال» کلمه «بذرم» را به «یا» بدل کرده اند بر حسب خاصیت زبانشان.» 👇👇👇👇👇👇👇 دیوان لغات الترک، محمود کاشغری، به زبان عربی، جلد سوم، صفحه ی ۱۳۳
.
نوروز یک واژه پارسی است
.
.
باکو، ازبکستان، ترکمنستان، ترکیه و دیگر کشورهای ترک زبان، #نوروز را برای ثبت به #یونسکو معرفی کردند، اما نوروز با همین نام پارسی ثبت شده است. نه با نام ترکی مثلا اوغوز بایرامی
و هیچ جشن ترکی وجود ندارد
.
#محمود_کاشغری که خود ترک تبار بود، در دیوان لغات الترک( واژه نامه ی ترکی)، قرن پنجم هجری می گوید، #ترکان جشنی نداشته اند که نامی داشته باشد و «#بایرام» را یک واژه ی ترکی نمی داند:
👇👇👇
«بیرم» بایرام، و جشن به «غزی» گمان میکنم دگرگون شده ی «بذرم» است که در زبان مردم است به معنای سرور و شادی است، چه در روزگار جاهلی(پیش از اسلام آوردن ترکان) جشنی نبوده است تا برای آن نامی باشد و اگر چنانچه جشنی بود، همه‌ی ترکان آن را می شناختند و از آن آگاه بودند و ترکان با آن آشنایی ندارند و جز آن نیست که غزان «ذال» کلمه «بذرم» را به «یا» بدل کرده اند بر حسب خاصیت زبانشان.»
👇👇👇👇👇👇👇
دیوان لغات الترک، محمود کاشغری، به زبان عربی، جلد سوم، صفحه ی ۱۳۳