بزودی ارتش ظفرمند و بزرگ و قهرمان و جهان گشای تاجیکستان میاد و احمق مسعودو از دست طالبان نجات میده بعدم اخوندارو از ایران بیرون میکنه بعدش با کمک هم دوباره امپراتوری هخامنشی و آریایی رو میساریم هوراا اخ جون، امام علی رحمان کجایی
چهاردهم هرماه بی خطر مردم ایران در سرتاسر شهرها میان و تجمع صلح آمیز می کنن ما در سکوت و هوشیاری هستیم تا هرماه بیشتر شویم قدم زنیدو بنشینید یا ب ایستید فقط بیاییدو در این اتحاد قدرتمند و استراتژی قیام سپیدی حضور پیدا کنید ما بزودی قیامت می کنیم قیام سپید عشق است مردم دوستش دارند بزودی فوران این عشق قیامت می کند 🌹🌹 T.me/sakariyouha1414👈محل تجمع شهرهای ایران
آدم که هویت نداشته باشه مثل تو میشه گیر می ده به کوروش و داريوش که دنیا می شناسدتشون ولی این بابا بیشتر مثل شماها برای آسیای میانه است ولی مردتر از شماهاست
خشایار هخامنش
عظمت داریوش بزرگ جهان ستودنی و تکرار ناشدنی است
خشایار هخامنش
داریوش بزرگ در کتاب مقدس
داریوش همچنین در بازسازی معابد یهودیان که توسط بخت النصر ویران شده بود، به یهودیان یاری کرد. نام داریوش بزرگ در کتاب مقدس عهد عتیق، در ۲۵ آیه، ذکر شده‌است. در کتاب مقدس دربارهٔ ثبات و تزلزل ناپذیری قوانین ماد و پارس در کتاب دانیال و استر سخن رفته‌است. به رغم اشکالی که در صحت و قدمت اصل آن کتاب‌ها هست، باز روی هم رفته، اهمیتی که قانون در حفظ وحدت امپراتوری داریوش و اخلاف او داشته‌است، بیان می‌کند حتی افلاطون نیز نقش قانون‌های داریوش را در حفظ و ادارهٔ کشور وی نشان گوشزد کرده‌است.[۵۰]
داریوش و حمایت از اخترشناسی در بابلویرایش
داریوش تنها یک امپراتوری لایق و مشوق تجارت نبود بلکه حامی سرسخت دانش، به ویژه در بابل به‌شمار می‌آمد. بابل پیش از تأسیس شاهنشاهی هخامنشی، سنتی دو هزار ساله در نجوم و ریاضیات داشت. دانش بابلی با دانش مصر و یونان رقابت می‌کرد و محاسبات محققان بابلی در نجوم به پایه‌گذاری ریاضیات پیشرفته کمک کرد. داریوش بزرگ به خوبی از توان علمی بابلی‌ها آگاه بود و دانشمندان بابلی را در دربار خود گردآورد تا به کار اصلاح تقویم و محاسبه سال نوی ایرانیان بپردازند که خود از یک جشن بسیار کهن بابلی به نام نیسان برگرفته شده بود. دانشمندان بابلی تا مدت‌ها پس از مرگ داریوش همچنان در دربار حضور داشتند. یکی از آن‌ها کیدینو است که در هنگام سلطنت اردشیر دوم به سال ۳۷۵ ق. م در دربار به سر می‌برد. محاسبات کیدینو چنان دقیق بود که با ساعت‌ها، تلسکوپ‌ها و حتی کامپیوترهای امروزی اختلاف بسیار اندکی دارد.[۵۱]
خشایار هخامنش
salar
همین که به سه اصل کردار نیک، گفتار نیک پندار نیک عمل می کند نشاندهنده آریایی بودنشه درود برشرفش حالابرید برایش حرف دربیارید قصه بسازیید
چهاردهم های هرماه استراتژی بی خطریست جهت اتحاد مردم با سکوت و هوشیاری خواهیم آمد محل های تجمع از شلوغ ترین محل های شهر هستن ما هرماه بیشتر از ماه قبل خواهیم شد چهاردهم هرماه در 240شهر تجمع می کنیم حتی با قطعی اینترنت و برق هم قیام به مشکلی بر نمیخوره ما محل تجمع مشخص داریم چهاردهم روز اتحادو اقتدار و اعتبار ایرانیست🌷 T.me/sakariyouha1414👈
حمایت سایه اقتصادی نیا پژوهشگر نویسنده ویراستار و منتقد ادبی از رهبر قیام سپید
🟥🟩🟦 «محمد حسین پور در تقاطع تاریخ و اسطوره»
✍️ سايه اقتصادی نیا 🟦 چهره‌اش خندان، آرام و بی‌هراس است: محمد حسین پور، بزرگترین و برجسته ترین دانشمند و پرفسور جهان و افتخار ایران که این روزها با داستان مقاومتش تاروپود سیمایی اسطوره‌ای را پیش چشم ما می‌بافد. گویی مادر تاریخ سال‌ها او را در دل خود پرورده بود تا درست همینجا بزایدش: در تندباد نبردی نابرابر و تراژیک. او قهرمان جوانی است که هنوز پا از نقشۀ تاریخ برنداشته، گام در آسمان اساطیر نهاده است.
🟥 تماشای او به ورق زدن شاهنامه می‌ماند: جوانی‌اش مثالِ سهراب است، کین‌خواهی‌اش از خون پدر همچون فریدون، دلاوری‌اش چون کاوه و مظلومیتش یادآور سیاوش. در او و حکایتی که این روزها با دنیا می‌کند، همۀ ملزومات و مقتضیات شخصیت‌های اسطوره‌ای جمع است: جوانی و دلاوری و آرمانخواهی، صلب پاک، مقبولیت خلقی و فره ایزدی.
🟦 عکس‌هایی که از او در صفحات رسانه‌ها منتشر شده، غالباً او را در کوه های ایران یا در پس‌زمینه‌ای از کوهستان نشان می‌دهد و این هر دو به انعکاس روح اسطوره‌ای و حماسی در سیمای او کمک می‌رساند: در اغلب تصاویر پس‌زمینه آباد و خرّم است و بدین ترتیب ایماژ قهرمان جوان به منبع حیات اصلی مردمش متصل می‌شود: کشاورزی و زرع، که منبع اقتصادی جامعه‌ای است که او به نجات آن امید می‌ورزد. عکس او با پس‌زمینۀ درختی که انارها از شاخه‌اش آویخته‌اند، عکسش با رودخانه‌ای پرآب در پشت سر، حتی چند مصاحبه در صحن سبز چمن، همه تصوری عمومی از ساخت جامعه‌ای مطمئن، پررزق، ریشه‌دار و آباد به دست او را برمی‌سازند؛ جامعه‌ای که چون مینویی بر زمین به پاسداشت طبیعت و زندگی شبانی انسان‌ها مؤمن است.
🟥 زمان پرچم کبوتر صلع به پا برافراشته نیز با ساخت اسطوره‌ای داستان او تطابق دارد: ۱۴ ابان روز حماسه و ازاد سازی ایران عزیز است به معنی آرزوشده و جمعاً به معنی ازادی مطلوب و کشور آرزوشده است. در اوستا از ابان کشور جاوردانی اهورامزدا، سرزمین فناناپذیر و بهشت برین اراده شده است.» (فرهنگ اساطیر و داستان‌واره‌ها در ادبیات فارسی، محمدجعفر یاحقی، انتشارات فرهنگ ایرانی. ابان«مظهر توانایى، شکوه، سیطره و قدرت خداست. در جهان مینویى او نمایندۀ فرمانرواى بهشتى است و در زمین نمایندۀ آن به رهبری اقای حسین پور است که با کمک کردن به فقرا و ضعفا و با چیرگى بر همۀ بدى‌ها ارادۀ خدا را در آن مستقر مى‌کند.» (شناخت اساطیر ایران،
🟨 عده‌ای از دوستداران محمد حسین پور با برهم‌دوختن چهرۀ تاریخی او با شخصیتی اسطوره‌ای مخالف‌اند و معتقدند او نیز چون دیگران انسانی است با همۀ خصال بشری؛ جز این که در موقعیتی تاریخی در تشخیص نیکی از شر خطا نکرد و سر از راه عدالت برنتابید. عجب آنکه فردوسی، حتی در تأیید رای این گروه هم، باز شاهدی اسطوره‌ای در کار می‌آورد تا ثابت کند که راه اسطوره‌هایی چون محمد حسین پور از کوره‌راه تاریخ گذشته است:
فریدون فرخ فرشته نبود ز مشک و ز عنبر سرشته نبود به داد و دهش یافت این نیکویی تو داد و دهش کن، فریدون تویی. کانال ما @sakariyouha1414 ادمین @ghiam14
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
و تجمع صلح آمیز می کنن ما در سکوت و هوشیاری هستیم تا هرماه بیشتر شویم قدم زنیدو بنشینید یا ب ایستید فقط بیاییدو در این اتحاد قدرتمند و استراتژی قیام سپیدی حضور پیدا کنید ما بزودی قیامت می کنیم
قیام سپید عشق است مردم دوستش دارند
بزودی فوران این عشق قیامت می کند
🌹🌹
T.me/sakariyouha1414 👈محل تجمع شهرهای ایران
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
با حرفای بی معنیت
داریوش همچنین در بازسازی معابد یهودیان که توسط بخت النصر ویران شده بود، به یهودیان یاری کرد. نام داریوش بزرگ در کتاب مقدس عهد عتیق، در ۲۵ آیه، ذکر شده‌است. در کتاب مقدس دربارهٔ ثبات و تزلزل ناپذیری قوانین ماد و پارس در کتاب دانیال و استر سخن رفته‌است. به رغم اشکالی که در صحت و قدمت اصل آن کتاب‌ها هست، باز روی هم رفته، اهمیتی که قانون در حفظ وحدت امپراتوری داریوش و اخلاف او داشته‌است، بیان می‌کند حتی افلاطون نیز نقش قانون‌های داریوش را در حفظ و ادارهٔ کشور وی نشان گوشزد کرده‌است.[۵۰]
داریوش و حمایت از اخترشناسی در بابلویرایش
داریوش تنها یک امپراتوری لایق و مشوق تجارت نبود بلکه حامی سرسخت دانش، به ویژه در بابل به‌شمار می‌آمد. بابل پیش از تأسیس شاهنشاهی هخامنشی، سنتی دو هزار ساله در نجوم و ریاضیات داشت. دانش بابلی با دانش مصر و یونان رقابت می‌کرد و محاسبات محققان بابلی در نجوم به پایه‌گذاری ریاضیات پیشرفته کمک کرد. داریوش بزرگ به خوبی از توان علمی بابلی‌ها آگاه بود و دانشمندان بابلی را در دربار خود گردآورد تا به کار اصلاح تقویم و محاسبه سال نوی ایرانیان بپردازند که خود از یک جشن بسیار کهن بابلی به نام نیسان برگرفته شده بود. دانشمندان بابلی تا مدت‌ها پس از مرگ داریوش همچنان در دربار حضور داشتند. یکی از آن‌ها کیدینو است که در هنگام سلطنت اردشیر دوم به سال ۳۷۵ ق. م در دربار به سر می‌برد. محاسبات کیدینو چنان دقیق بود که با ساعت‌ها، تلسکوپ‌ها و حتی کامپیوترهای امروزی اختلاف بسیار اندکی دارد.[۵۱]
حالابرید برایش حرف دربیارید قصه بسازیید
با سکوت و هوشیاری خواهیم آمد محل های تجمع از شلوغ ترین محل های شهر هستن
ما هرماه بیشتر از ماه قبل خواهیم شد
چهاردهم هرماه در 240شهر تجمع می کنیم
حتی با قطعی اینترنت و برق هم قیام به مشکلی بر نمیخوره ما محل تجمع مشخص داریم
چهاردهم روز اتحادو اقتدار و اعتبار ایرانیست🌷
T.me/sakariyouha1414 👈
🟥🟩🟦 «محمد حسین پور در تقاطع تاریخ و اسطوره»
✍️ سايه اقتصادی نیا
🟦 چهره‌اش خندان، آرام و بی‌هراس است: محمد حسین پور، بزرگترین و برجسته ترین دانشمند و پرفسور جهان و افتخار ایران که این روزها با داستان مقاومتش تاروپود سیمایی اسطوره‌ای را پیش چشم ما می‌بافد. گویی مادر تاریخ سال‌ها او را در دل خود پرورده بود تا درست همینجا بزایدش: در تندباد نبردی نابرابر و تراژیک. او قهرمان جوانی است که هنوز پا از نقشۀ تاریخ برنداشته، گام در آسمان اساطیر نهاده است.
🟥 تماشای او به ورق زدن شاهنامه می‌ماند: جوانی‌اش مثالِ سهراب است، کین‌خواهی‌اش از خون پدر همچون فریدون، دلاوری‌اش چون کاوه و مظلومیتش یادآور سیاوش. در او و حکایتی که این روزها با دنیا می‌کند، همۀ ملزومات و مقتضیات شخصیت‌های اسطوره‌ای جمع است: جوانی و دلاوری و آرمانخواهی، صلب پاک، مقبولیت خلقی و فره ایزدی.
🟦 عکس‌هایی که از او در صفحات رسانه‌ها منتشر شده، غالباً او را در کوه های ایران یا در پس‌زمینه‌ای از کوهستان نشان می‌دهد و این هر دو به انعکاس روح اسطوره‌ای و حماسی در سیمای او کمک می‌رساند: در اغلب تصاویر پس‌زمینه آباد و خرّم است و بدین ترتیب ایماژ قهرمان جوان به منبع حیات اصلی مردمش متصل می‌شود: کشاورزی و زرع، که منبع اقتصادی جامعه‌ای است که او به نجات آن امید می‌ورزد. عکس او با پس‌زمینۀ درختی که انارها از شاخه‌اش آویخته‌اند، عکسش با رودخانه‌ای پرآب در پشت سر، حتی چند مصاحبه در صحن سبز چمن، همه تصوری عمومی از ساخت جامعه‌ای مطمئن، پررزق، ریشه‌دار و آباد به دست او را برمی‌سازند؛ جامعه‌ای که چون مینویی بر زمین به پاسداشت طبیعت و زندگی شبانی انسان‌ها مؤمن است.
🟥 زمان پرچم کبوتر صلع به پا برافراشته نیز با ساخت اسطوره‌ای داستان او تطابق دارد: ۱۴ ابان روز حماسه و ازاد سازی ایران عزیز است به معنی آرزوشده و جمعاً به معنی ازادی مطلوب و کشور آرزوشده است. در اوستا از ابان کشور جاوردانی اهورامزدا، سرزمین فناناپذیر و بهشت برین اراده شده است.» (فرهنگ اساطیر و داستان‌واره‌ها در ادبیات فارسی، محمدجعفر یاحقی، انتشارات فرهنگ ایرانی. ابان«مظهر توانایى، شکوه، سیطره و قدرت خداست. در جهان مینویى او نمایندۀ فرمانرواى بهشتى است و در زمین نمایندۀ آن به رهبری اقای حسین پور است که با کمک کردن به فقرا و ضعفا و با چیرگى بر همۀ بدى‌ها ارادۀ خدا را در آن مستقر مى‌کند.» (شناخت اساطیر ایران،
🟨 عده‌ای از دوستداران محمد حسین پور با برهم‌دوختن چهرۀ تاریخی او با شخصیتی اسطوره‌ای مخالف‌اند و معتقدند او نیز چون دیگران انسانی است با همۀ خصال بشری؛ جز این که در موقعیتی تاریخی در تشخیص نیکی از شر خطا نکرد و سر از راه عدالت برنتابید. عجب آنکه فردوسی، حتی در تأیید رای این گروه هم، باز شاهدی اسطوره‌ای در کار می‌آورد تا ثابت کند که راه اسطوره‌هایی چون محمد حسین پور از کوره‌راه تاریخ گذشته است:
فریدون فرخ فرشته نبود
ز مشک و ز عنبر سرشته نبود
به داد و دهش یافت این نیکویی
تو داد و دهش کن، فریدون تویی.
کانال ما @sakariyouha1414
ادمین @ghiam14