Митрополит Феофан был неординарной и сильной личностью, а его деятельность можно расценивать по разному - от уважения до недоумения. Вспомним некоторые эпизоды из его трудовой деятельности.
Будучи митрополитом Челябинским, Феофан во время визита верховного муфтия РФ Талгата Таджуддина подписал с местным представителем ДУМ договор о социальном партнерстве — это был первый подобный документ в России. Его основной задачей было «укрепление мира между представителями разных конфессий». В эти же времена, с 2006 по 2010 годы, он был членом Общественной Палаты РФ.
В заслугу Феофану ставят массовые крещения жителей Северной Осетии, которые он проводил с 2005 года. Кроме того, он основал первый в послереволюционной Осетии женский монастырь
На встрече с православной молодежью Татарстана он призвал ее "без страха защищать и пропагандировать среди своих знакомых православную веру".
Кроме того, он призвал православных добиваться главенства своей религии в смешанных семьях. Отвечая на вопрос о смешанных браках, Феофан сказал: "Если уж полюбили, делать нечего, однако, еще до брака, если ваш избранник согласен - договоритесь, чтобы дети были обязательно православными. В этом случае ладно, смешанный брак если будет, пусть будет, но в вопросе выбора веры последнее слово пусть будет за вами".
Митрополит призвал мусульманских учениц снимать хиджаб в школе "чтобы не вызывать раздражение в обществе":
«Но все же мусульманские платки, хиджабы, если говорить честно, сейчас их не носят просто так, только если с религиозной подоплекой. И это у некоторых вызывает, скажем так, смущение — сегодня платок, а завтра — паранджа. Здесь есть важный момент: если женщина носит платок дома, на улице, ей никто ничего не скажет, никто не будет ругать. Но если в школе — это сразу ассоциируется с какими-то крайними течениями. Может быть, это уже повод задуматься о том, стоит ли его надевать там? Поскольку мы живем, как принято сейчас говорить, в светском государстве, все же надо учитывать этот аспект. Если ношение платка вызывает такой общественный резонанс, а суть религии заключается не в том, чтобы спровоцировать скандал, то, наверное, стоит задуматься. Мир в душе в первую очередь. Мы же на внешние формы обращаем внимание, а внутренний мир у нас разбалансирован. Если отстаивание своей религиозной идентичности вызывает напряжение в обществе, повторю, надо задуматься: а стоит ли нарушать мир ради того, чтобы только носить платок? Может, можно чем-то поступиться? И какой сделать выбор? Что дороже — платок или мир? Если он вызовет раздор в обществе, то насколько это хорошо с точки зрения этой религии?»
Проявления религиозного экстремизма, считал Феофан, среди прочего являются результатом отсутствия теологического образования, примером чего может служить недавнее убийство учителя в пригороде Парижа.
«Последний дикий случай: когда во Франции убивают учителя. Ответьте мне на вопрос: где же корень этой беды экстремизма? В голове этого юноши или, может быть, иной? А тот учитель, который провоцировал как раз на уроках юные умы, жестоко, выставляя карикатурно высшие ценности духовной жизни… Они к чему приводили? К просвещению или к возбуждению злобы, ненависти и обиды? Это тоже наша с вами забота».
T.me/mullaiz
Будучи митрополитом Челябинским, Феофан во время визита верховного муфтия РФ Талгата Таджуддина подписал с местным представителем ДУМ договор о социальном партнерстве — это был первый подобный документ в России. Его основной задачей было «укрепление мира между представителями разных конфессий». В эти же времена, с 2006 по 2010 годы, он был членом Общественной Палаты РФ.
В заслугу Феофану ставят массовые крещения жителей Северной Осетии, которые он проводил с 2005 года. Кроме того, он основал первый в послереволюционной Осетии женский монастырь
На встрече с православной молодежью Татарстана он призвал ее "без страха защищать и пропагандировать среди своих знакомых православную веру".
Кроме того, он призвал православных добиваться главенства своей религии в смешанных семьях. Отвечая на вопрос о смешанных браках, Феофан сказал: "Если уж полюбили, делать нечего, однако, еще до брака, если ваш избранник согласен - договоритесь, чтобы дети были обязательно православными. В этом случае ладно, смешанный брак если будет, пусть будет, но в вопросе выбора веры последнее слово пусть будет за вами".
Митрополит призвал мусульманских учениц снимать хиджаб в школе "чтобы не вызывать раздражение в обществе":
«Но все же мусульманские платки, хиджабы, если говорить честно, сейчас их не носят просто так, только если с религиозной подоплекой. И это у некоторых вызывает, скажем так, смущение — сегодня платок, а завтра — паранджа. Здесь есть важный момент: если женщина носит платок дома, на улице, ей никто ничего не скажет, никто не будет ругать. Но если в школе — это сразу ассоциируется с какими-то крайними течениями. Может быть, это уже повод задуматься о том, стоит ли его надевать там? Поскольку мы живем, как принято сейчас говорить, в светском государстве, все же надо учитывать этот аспект. Если ношение платка вызывает такой общественный резонанс, а суть религии заключается не в том, чтобы спровоцировать скандал, то, наверное, стоит задуматься. Мир в душе в первую очередь. Мы же на внешние формы обращаем внимание, а внутренний мир у нас разбалансирован. Если отстаивание своей религиозной идентичности вызывает напряжение в обществе, повторю, надо задуматься: а стоит ли нарушать мир ради того, чтобы только носить платок? Может, можно чем-то поступиться? И какой сделать выбор? Что дороже — платок или мир? Если он вызовет раздор в обществе, то насколько это хорошо с точки зрения этой религии?»
Проявления религиозного экстремизма, считал Феофан, среди прочего являются результатом отсутствия теологического образования, примером чего может служить недавнее убийство учителя в пригороде Парижа.
«Последний дикий случай: когда во Франции убивают учителя. Ответьте мне на вопрос: где же корень этой беды экстремизма? В голове этого юноши или, может быть, иной? А тот учитель, который провоцировал как раз на уроках юные умы, жестоко, выставляя карикатурно высшие ценности духовной жизни… Они к чему приводили? К просвещению или к возбуждению злобы, ненависти и обиды? Это тоже наша с вами забота».
T.me/mullaiz
1 comment
Log in to comment
Вы пытались исследовать все по порядку, чтобы найти свет...
...Если вы найдете фонарь, вы обязательно возьмете его, так как может оказаться, что вы больше никогда не найдете света.
Или представьте перед собой овраг. Назад дороги нет - надо прыгать.
Как тут не прыгать? ...
Как можно не поднять фонарь?...
Если вы нашли мировоззрение, которое кажется вам наиболее логичным и верным, то как вы можете не принять эту истину?
Если солнце светит, невозможно сказать, что оно не светит?
Если всю жизнь вы верили, что белый на самом деле черный, и в какой-то момент вы признаете и понимаете, что белый на самом деле белый, а не черный, действительно ли вы продолжаете верить, что белый есть черный, просто потому, что общество, родители, друзья навязывали вам ?
Внимательно изучив источники авраамических религий и изучив работы ученых, историков, текстологов и библеистов,
я понял, что Бог действительно Един и что только Он достоин поклонения (ни идол, ни праведник, ни пророк, ни святой, ни ангел),
и что все пророки пришли с одним и тем же посланием, с одной и той же религией (верой) , как только я убедился в этом, я сразу принял ислам.
Если Иисус был мусульманином [от арабского, тот, который покоряется (Аллаху) Единому Богу],
если Моисей, Давид, Соломон,
Иоанн Креститель и другие пророки и посланники, мир им всем, если они все были мусульманами, то как я откажусь от этого?
...быть мусульманином...
Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, пришел с той же религией, что и пророки до него.
Моисей пришел с Торой,
Иисус пришел с Евангелие,
Давид пришел с Псалтырем, Мухаммад пришел с Кораном.
Все эти книги были от Бога.
И учение в этих книгах о Боге (Аллахе) - одно.
Разнообразие религий объясняется тем, что их основатели в большинстве случаев пришли с монотеизмом, но после них их собственные последователи исправили эти вероучения.
И нововведения наслоились на религию.
Миссия пророков заключалась в восстановлении изначальной религии. Единого Бога.
Правда в том, что у вас нет выбора, что выбрать, потому что вы понимаете, что если вы откажетесь от выбора, вы будете лгать себе до конца своей жизни
Русский мусульманин