🔰 آراء المرء تعكس مكنونات قلبه
🔻الفنانون أكثر تأثيرا على رؤية الناس من العلماء
🔻علم المرء طوع ميوله!
🔻ميول المرء تغير "رؤيته" بحيث قد يرى البعوضة فيلا!
🌀#زاوية_الرؤية (المحاضرة7)1
🔹يكتسب الناس القَدْر والقيمة عند الله عزّ وجل حسب نمط رؤيتهم، وحين يرتفع شأنهم تتحسن رؤيتهم أيضا. وفي الدنيا أيضا حين يشعر الناس بلذة ما، يعود 99 بالمئة من هذا الشعور إلى نمط رؤيتهم وواحد بالمئة فقط منه يتعلق بالجانب الفيزيولوجي للذة.
🔹يهتم الجميع بـ"الرؤية"، فالذين يريدون إدارة حياة الناس يحاولون التأثير على رؤيتهم، والعاملون في مجال الإعلام التجاري لبيع سلعهم يحاولون في الحقيقة أن يغيروا رؤية الناس من خلال عملية الدعاية والإعلام. وإن أكثر الأشخاص تأثيرا على رؤية الإنسان هم الفنانون، بل إنهم أشد أثرا عليها من العلماء.
🔹الرؤية هي نتاج المزج بين توجهات الإنسان ومعلوماته. فالإنسان يعبّر عن ميوله من خلال رؤيته للظواهر والقضايا. وميول المرء تسخّر معلوماته ومعارفه. فالعلم والمعلومات مفيدة، بيد أن الانبهار بالعلم يعني إعطاءه وزنا أكثر مما يستحقه. فمن الخطأ أن تظنوا بأن العلم قادر لوحده على فعل الكثير، فالعلم طوع توجهات الإنسان وميوله! وهو، في مقام التشبيه، كالمسبحة، بينما ميولك ونزعاتك كالأنامل التي تحرك المسبحة كما تشاء.
🔹يقول البعض: "العلم يخلق الميول وعلينا أن نكتسب العلم أولا ثم نضبط ميولنا وفقا لمعلوماتنا"، لكن هذا الرأي يفتقر إلى الدقة بشدة، لأن مَن يتوجه في البداية إلى العلم، يتوجه إليه بدافع من رغبته بالعلم والمعرفة. إذن فهو في الحقيقة يتبع عواطفه ورغباته أيضا، لكن رغباته وميوله متّجهة نحو طلب العلم والمعرفة.
🔹"الرؤية" هي حصيلة علم الإنسان ووعيه المتأثرَين بميوله وتوجهاته. وما يهمنا هو أن هذه الرؤية نفسها بأي الميول تتأثر؟ فالفنان مثلا، ولا سيما الفنان الذي يريد إنتاج الفن الملحمي، لا بد أن يكون شجاعا ولا تسكن قلبَه المخاوف بأنواعها؛ فلا يخاف من سوء السمعة، ولا يخشى فقدان الفرص، ولا يخاف الإحراج، ولا أمثال ذلك. لا بد أن يكون شجاعا كالعارف بالله، كالإنسان الموحد التقي المتحرر من جميع القيود.
🔹التوجهات تؤثر على رؤية الإنسان، فمن لم يكن شجاعا باسلا لا يستطيع أن يكتسب رؤية ملحمية، ومهما أجادوا في شرح الملحمة والشهادة والجهاد له، لا يتمكن من تصوّر المشهد الملحمي بشكل صحيح. إذن نزعات الإنسان (كالشجاعة أو الخوف) تعطي الإنسان "رؤية" وتغير وجهة نظره بحيث قد يرى البعوضة فيلا أحيانا!
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران، جامعة الفنون ـ 13محرم 1439هـ
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1174
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
🔻الفنانون أكثر تأثيرا على رؤية الناس من العلماء
🔻علم المرء طوع ميوله!
🔻ميول المرء تغير "رؤيته" بحيث قد يرى البعوضة فيلا!
🌀#زاوية_الرؤية (المحاضرة7)1
🔹يكتسب الناس القَدْر والقيمة عند الله عزّ وجل حسب نمط رؤيتهم، وحين يرتفع شأنهم تتحسن رؤيتهم أيضا. وفي الدنيا أيضا حين يشعر الناس بلذة ما، يعود 99 بالمئة من هذا الشعور إلى نمط رؤيتهم وواحد بالمئة فقط منه يتعلق بالجانب الفيزيولوجي للذة.
🔹يهتم الجميع بـ"الرؤية"، فالذين يريدون إدارة حياة الناس يحاولون التأثير على رؤيتهم، والعاملون في مجال الإعلام التجاري لبيع سلعهم يحاولون في الحقيقة أن يغيروا رؤية الناس من خلال عملية الدعاية والإعلام. وإن أكثر الأشخاص تأثيرا على رؤية الإنسان هم الفنانون، بل إنهم أشد أثرا عليها من العلماء.
🔹الرؤية هي نتاج المزج بين توجهات الإنسان ومعلوماته. فالإنسان يعبّر عن ميوله من خلال رؤيته للظواهر والقضايا. وميول المرء تسخّر معلوماته ومعارفه. فالعلم والمعلومات مفيدة، بيد أن الانبهار بالعلم يعني إعطاءه وزنا أكثر مما يستحقه. فمن الخطأ أن تظنوا بأن العلم قادر لوحده على فعل الكثير، فالعلم طوع توجهات الإنسان وميوله! وهو، في مقام التشبيه، كالمسبحة، بينما ميولك ونزعاتك كالأنامل التي تحرك المسبحة كما تشاء.
🔹يقول البعض: "العلم يخلق الميول وعلينا أن نكتسب العلم أولا ثم نضبط ميولنا وفقا لمعلوماتنا"، لكن هذا الرأي يفتقر إلى الدقة بشدة، لأن مَن يتوجه في البداية إلى العلم، يتوجه إليه بدافع من رغبته بالعلم والمعرفة. إذن فهو في الحقيقة يتبع عواطفه ورغباته أيضا، لكن رغباته وميوله متّجهة نحو طلب العلم والمعرفة.
🔹"الرؤية" هي حصيلة علم الإنسان ووعيه المتأثرَين بميوله وتوجهاته. وما يهمنا هو أن هذه الرؤية نفسها بأي الميول تتأثر؟ فالفنان مثلا، ولا سيما الفنان الذي يريد إنتاج الفن الملحمي، لا بد أن يكون شجاعا ولا تسكن قلبَه المخاوف بأنواعها؛ فلا يخاف من سوء السمعة، ولا يخشى فقدان الفرص، ولا يخاف الإحراج، ولا أمثال ذلك. لا بد أن يكون شجاعا كالعارف بالله، كالإنسان الموحد التقي المتحرر من جميع القيود.
🔹التوجهات تؤثر على رؤية الإنسان، فمن لم يكن شجاعا باسلا لا يستطيع أن يكتسب رؤية ملحمية، ومهما أجادوا في شرح الملحمة والشهادة والجهاد له، لا يتمكن من تصوّر المشهد الملحمي بشكل صحيح. إذن نزعات الإنسان (كالشجاعة أو الخوف) تعطي الإنسان "رؤية" وتغير وجهة نظره بحيث قد يرى البعوضة فيلا أحيانا!
👤سماحة الشيخ بناهيان
🚩طهران، جامعة الفنون ـ 13محرم 1439هـ
👈🏻اقرأ النص الكامل هنا:
📎 arabic.bayanmanavi.ir/post/1174
@PanahianAR
✉️ @Panahian_Ar
8 comments
Log in to comment
الكل يدرك ان النصر خير من الشهاده ولهذا خرج ابو عبد الله ،، خرج بقصد الاصلاح في امه جده والانتصار لدين الله .
لكن حينما كان لابد من الموت لان القوم كلنوا مصرين على قتله قال ( اني لا ارى الموت ....... الخ
القصد ان ( الحسين وبصفته عبدا لله يرى نفسه وما يملكه واصحابه لله وعندما راى ضروره ان يقدم كل هولاء في سبيل الله وبتلك الصوره يراهم صرعى امامه قال الهي رضٍ برضاك،، اذن فهذا الانسان نموذج بارز بلغ القمه في الفناء في الله.......منقول )
نعم قد قصد الاصلاح لكن بأي طريقة
ان الصدمة الكهربائية التي تحيي القلب عند توقفه التي يستخدمها الاطباء هي الطريقة التي احيا بها امامنا الحسين جسد الاسلام الذي كان يحتضر احياه بصدمة كهربائية الى منتهى الدهر بأن قُتِلَ صلى الله عليه بهذه الطريقة حيث قال له الرسول ص يا
) حسين ان لك منزلة لن تنالها الا بالشهادة
سطع له نور من القبر (قبر الرسول بأبي وامي )فعاد إلى موضعه، فلما كانت الليلة الثانية راح ليودع القبر، فقام يصلي فأطال، فنعس وهو ساجد، فجاءه النبي (صلى الله عليه وآله) وهو في منامه، فأخذ الحسين (عليه السلام) وضمه إلى صدره، وجعل يقبل بين عينيه، ويقول: بأبي أنت، كأني أراك مرملا بدمك بين عصابة من هذه الأمة، يرجون شفاعتي، مالهم عند الله من خلاق، يا بني إنك قادم على أبيك وأمك وأخيك، وهم مشتاقون إليك، وإن لك
(في الجنة درجات لا تنالها إلا بالشهادة
امالي الشيخ الطوسي صفحة ٢١٧
القوم يسيرون والمنايا تسير ورائهم
اما مقاماتهم فلا تصل العقول لها فلا فناءٌ ولا غيرها من المسميات بل نور على نور خلق الله من اجله كل مخلوق فقال
وَعِزَّتِي وَجَلالِي إنِّي ما خَلَقتُ سَّماءً مَبنِيَّةً وَلا أرضاً مَدحِيَّةً وَلا قَمَراً مُنِيراً وَلا شَمساً مُضِيئَةً وَلا فَلَكاً يَدُورُ وَلا بَحراً يَجرِي وَلا فُلكاً يَسرِي إلاّ لأجلِكُم وَمَحَبَّتِكُم
.......فلا عينٌ رأت ولا اذنٌ سمعت
فكيف للعقل المحدود بتصوّره ان يحيط بذاك الجبل الشاهق
اما ما ذكر في اخر ما تفضلتم به فهذه مقامات قد وصل لها اصحاب الائمة عليهم السلام فاينكم من سلمان المحمدي وميثم التمار وكميل وزهير واصحاب الحسين حيث قال زهير
ثم قام زهير وقال : « والله يا ابن رسول الله ، وددت أن أقتل ثم أنشر حتى يفعل بي ذلك ألف مرة وأنّ الله يدفع بي عنك وعن هؤلاء الفتية من إخوانك وولدك وأهل بيتك »
نعم هؤلاء وصلوا لمنزلة الفناء اما الحسين والائمة صلوات الله وسلامه عليهم فمنازلهم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت
نسألكم الدعاء