"ЧУЖДЫЕ" ГРАНИ БОГА (ч.3)
Танцы и радость
Женщина из Уганды до 39 лет родила 44 ребенка. Камера снимает этих резвых отпрысков посреди глиняной лачуги, пока они отбивают свой задорный пляс в 4-5 лет, а я думаю: кто их научил так быстро перебирать ногами? В своих два года племянник притопывал под бой соседского молотка о стену, а я думала: откуда он знает, что такое танцы? Одна молодая и очень консервативная семья, повела своих детей на игровую площадку. Когда неподалеку заиграла музыка, девчушки стали радостно вертеться, а родители с ужасом возмутились: "Где они этого набрались?"
Чувство ритма заложено в наше нутро Богом. Кто будет отрицать? Само по себе оно никак не может быть грешным. Бог не вплел бы в Свое творение неподобающую деталь: все имеет свое предназначение. Так зачем же нам нужно это чувство ритма? Чтобы колоть дрова в такт? Баюкать ребенка под "а-а-а"? Думаю, среди многих его задач – помочь нам выражать свои эмоции.
Честно говоря, я не знаю ни одного современного танца, основой которого не была бы эротика. Поэтому не удивительно, что логическая связь между понятиями "Бог" и "танец" сразу приводит нас к диссонансу. Но Библия, все же, говорит нам о танцах, которые были одобрены Им, став частью жизни Его народа.
Попала на хорошую инфо: "Ученые утверждают, что еврейское слово «хаг», которое часто переводится как «праздник, фестиваль, торжество», в оригинале означает «священный круговой танец, исполняемый вокруг алтаря в святилище» (хотя вокруг святилища не танцевали). Это показывает, что сущность и природа праздника и танца были так переплетены, что, когда евреи говорили о празднике, их первой мыслью было "танцы в радостном праздновании".
Само понятие «танец» в иврите тесно сплетено и практически является синонимом понятия «радость». Танец описывается как олицетворение радости и антоним горю:
🚩«... время сетовать и время плясать» (Еккл. 3:4);
🚩«Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетования» (Плач 5:15).
🚩«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израиля, снова будешь украшаться тимпанами своими и выходить в хороводе веселящихся» (Иер. 31:4),
🚩«Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе...» (Иер. 31:13).
Вообще, в еврейском языке есть 13 слов, которыми описывают «танец», подчеркивая те или иные его виды и проявления. Большинство из них обозначают танец как действующую форму радости.
Втор. 16:11,14: «…и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…»
Тут Бог особенно призывает к тому, чтобы в праздничной радости были задействованы все, и никто не остался безучастным." Источник
Заключение следует.
Танцы и радость
Женщина из Уганды до 39 лет родила 44 ребенка. Камера снимает этих резвых отпрысков посреди глиняной лачуги, пока они отбивают свой задорный пляс в 4-5 лет, а я думаю: кто их научил так быстро перебирать ногами? В своих два года племянник притопывал под бой соседского молотка о стену, а я думала: откуда он знает, что такое танцы? Одна молодая и очень консервативная семья, повела своих детей на игровую площадку. Когда неподалеку заиграла музыка, девчушки стали радостно вертеться, а родители с ужасом возмутились: "Где они этого набрались?"
Чувство ритма заложено в наше нутро Богом. Кто будет отрицать? Само по себе оно никак не может быть грешным. Бог не вплел бы в Свое творение неподобающую деталь: все имеет свое предназначение. Так зачем же нам нужно это чувство ритма? Чтобы колоть дрова в такт? Баюкать ребенка под "а-а-а"? Думаю, среди многих его задач – помочь нам выражать свои эмоции.
Честно говоря, я не знаю ни одного современного танца, основой которого не была бы эротика. Поэтому не удивительно, что логическая связь между понятиями "Бог" и "танец" сразу приводит нас к диссонансу. Но Библия, все же, говорит нам о танцах, которые были одобрены Им, став частью жизни Его народа.
Попала на хорошую инфо: "Ученые утверждают, что еврейское слово «хаг», которое часто переводится как «праздник, фестиваль, торжество», в оригинале означает «священный круговой танец, исполняемый вокруг алтаря в святилище» (хотя вокруг святилища не танцевали). Это показывает, что сущность и природа праздника и танца были так переплетены, что, когда евреи говорили о празднике, их первой мыслью было "танцы в радостном праздновании".
Само понятие «танец» в иврите тесно сплетено и практически является синонимом понятия «радость». Танец описывается как олицетворение радости и антоним горю:
🚩«... время сетовать и время плясать» (Еккл. 3:4);
🚩«Прекратилась радость сердца нашего; хороводы наши обратились в сетования» (Плач 5:15).
🚩«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израиля, снова будешь украшаться тимпанами своими и выходить в хороводе веселящихся» (Иер. 31:4),
🚩«Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе...» (Иер. 31:13).
Вообще, в еврейском языке есть 13 слов, которыми описывают «танец», подчеркивая те или иные его виды и проявления. Большинство из них обозначают танец как действующую форму радости.
Втор. 16:11,14: «…и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его…»
Тут Бог особенно призывает к тому, чтобы в праздничной радости были задействованы все, и никто не остался безучастным." Источник
Заключение следует.
1 comment
Татьяна Куфельд
👍
Log in to comment