عشق تباهی نیست اما تباهی به همراه میاره!

روایتِ انسان، روایتِ عشق است https://t.me/MHMohaqeqMoein/3400 این یادداشتِ نراقی را بدون هیچ انتقادی قبلا تحت عنوان "عشق، هنر دلبری یا دلداری؟"برچسب زده بودم. اما امروز یک روز پس از نوشتنِ یادداشتِ "جانِ زخمی (https://t.me/MHMohaqeqMoein/3399)" که از سعدی به دلیل اسطوره زدایی از عشق و استفاده ی ابزاری از آن تصریحا انتقاد کردم؛ ترجیح می دهم برچسب دقیق تر، بهتر و مناسب تری به این یادداشت زده و انتقادی از نوشته ی آرش نراقی هم داشته باشم! عنوان: "ملاحتِ عشق را با زخمِ جدایی ملکوک نکنیم" برای این یادداشت مناسب تر است. چرا نراقی بی ادبی در جدایی و آداب نادانی در گسستنِ رابطه را به حسابِ عشق گذاشته و نسبت ناروای "زخم عشق" را به عشق روا دانسته است؟ نراقی در بند های 5 و 6 و 8 از زخم،خطرخیزی و اعتیاد آوری عشق سخن گفته است که این هرسه ناشی از عشق گریزی و خو کردن به هوس است و نه از عشق! عشق ادب دلبری و نیز ادب دلداری را به احسن وجه در عاشق و معشوق حک می کند؛ حال این هر دو و یا یکی از آنها آداب به جا نمیاورند و اخلاق عاشقی را پاس نمیدارند به عشق گریزی آنها بر می گردد و نه به عشق ورزی آنها! عشق نهایتا احساسِ خوب داوطلبانه ای همراه با تعهد نسبت به کسی است که منجر به وصال هم شده باشد (https://t.me/MHMohaqeqMoein/667). احساس، احتمال فروکش دارد و نباید اشخاص را به "اجبارِ در رابطه بودن" واداشت! -غیراخلاقی بودن ازدواج (https://t.me/mostafamalekian/696)- (فایل صدا: 1 (https://t.me/mostafamalekian/5215)-2 (https://t.me/mostafamalekian/5209)- 3 (https://t.me/mostafamalekian/5212)) همه ی عواطف از جمله عشق با گذشت زمان - کم و زیاد- و یا با رویداد های جدید در زندگی و از این قبیل، نوسان داشته و یا حتی به ضدِ خود تبدیل می شوند. مثلا تبدیل عشق به نفرت و یا بالعکس. عقل و اخلاق و حقوق حکم می کند که با دلداری آن چنان که نراقی در یادداشت نوشته از رابطه عاشقانه جدا شده و پاس عشق هم همزمان توسط هر دو طرف رابطه - چه مایل به جدایی بوده باشند و چه نبوده نباشند- نگاه داشته شود. انسانِ طبیعی می باید واجدِ حداقلی از عشق نسبت به همگان از جمله کسی که از رابطه ی عاشقانه با او جدا می شود؛باشد. فقدانِ و یا کمبودِ چنین اندازه ای از عطوفت و عشق در افراد را چرا به عشقی که در هنگام اوج رابطه ی عاشقانه با دیگری بوده اند؛ نسبت دهیم؟ 🌹🌹🌹

حضرت آقا اگر لطف کنید قدری ساده گفتن و علم به رُخ نکشیدن هم وسط رشد ِ تحصیلی تان که امیدوارم قطع نشده باشد یاد بگیرید همچو سعدی راحت مثل آب روان حرف بزنید خیلی ممنون میشویم . برای من ِِِِِِِِِِِِِِِِِ بی سواد، عجیب است که سعدی و عباس کیارستمی را راحت میفهمم ولی موقعی که جامعه ی به اصطلاح غرق اسلحه فنون ِ و علامه دهرین ... همین حرفهای ساده را میخواهند در موردش چار کلام بنویسند. اولین مورد که ساده نویسی و شفاف گویی و خویشتن را از عرش به فرش آوردن و هم سطح مخاطب عام کردن است فراموش می‌‌کنند ماحصل ش هم که به درد همان چارتا هم سواد میخورد و نادیده گرفتن مخاطب عام همیشگی است .بقایتان مستدام.

سلام بر جناب زند البته که نمیتونم مثل سعدی سخن بگم و بنویسم حتی مانند هفت نسل شاگردانش اما خب ساده و روان نویسی باید باشه برای مخاطب عام نوشتم و اگر شما که معلوم است اهل ادبیات هستید هم غیر قابل درک هست حتما اشکال از نوشتن من هست. خوشبختانه هنوز در ابتدای رشدم و هر لحظه می آموزم از جمله الان و از شما تلاش می کنم روان تر بنویسم. البته اینجا حروف چینی کمی بهم ریخته است . اگر مطلب را با استفاده از لینک ابتدای نوشته و در صفحه اصلی بخوانید شاید حداقل این اشکال در فهم اختلال ایجاد نکند. از بذل توجه و محبت شما ممنونم.