اینا مشکلات فرهنگیه. اینکه طرف کریسمس و هالووین و والنتاین رو بیشتر از غربی‌ها جشن میگیره، مخالف حجاب اجباریه و برای مسیح فیلم می‌فرسته بعد محرم اینجوری زنجیر میزنه. اینکه طرف ۱۱ ماه سال سر کوچه خفتگیری میکنه، به دخترا و زنا متلک میندازه، بعد محرم سیاه می‌پوشه و سگ حسین و عاشق زینب میشه. اینکه طرف کل سال دروغ میگه، دزدی میکنه، مال صغیر و یتیم رو هم میخوره، بعد محرم نذری میده

اینا مشکلات فرهنگیه و فرهنگیه و بازم فرهنگیه. جمهوری اسلامی از این بی‌فرهنگی‌ و رفتار تناقض‌آمیز مردم به نفع خودش استفاده می‌کنه. ترویج هم می‌کنه و از خداشه که مردم همچین فرهنگی داشته باشن

زمان ملک‌الشعرای بهار که جمهوری اسلامی نبود. ببینید بهار چطور این جماعت رو توصیف می‌کنه. دو تا بیت آخر معرکه‌ست. نمی‌خوام مثل بعضیا آیه یأس بخونم که آره اینطوری بود و هست و خواهد بود. نه، می‌خوام بگم با آگاهی و کار فرهنگی باید به جنگ این معضل فرهنگی رفت، و گرنه فردای جمهوری اسلامی هم مردم از این کارا می‌کنن

در محرم اهل ری خود را دگرگون می‌کنند
از زمین آه و فغان را زیب گردون می‌کنند

گاه عریان گشته با زنجیر می‌کوبند پشت
گه کفن پوشیده فرق خویش پر خون می‌کنند

گاه بگشوده گریبان‌، روز تا شب سینه را
در معابر با شرق دست‌، گلگون می‌کنند

گه به یاد تشنه کامان زمین کربلا
جویبار دیده را از گریه جیحون می‌کنند

«وز دروغ گندهٔ «‌یا لیتنا کنا معک
شاه دین را کوک و زینب را جگرخون می‌کنند

صبح برجسته جنب تا ظهر می‌ریزند اشک
ظهر تا شب نوحه می‌خوانند و شب ... می‌کنند

خادم شمر کنونی گشته وانگه ناله‌ها
با دوصد لعنت‌، ز دست شمر ملعون می‌کنند

بر یزید زنده می‌گویند، هردم صد مجیز
پس شماتت بر یزید مردهٔ دون می‌کنند

پیش ایشان صد عبیدالله سرپا، وین گروه
ناله از دست عبیدالله مدفون می‌کنند

حق گواه است ار محمد زنده گردد ور علی
هر دو را تسلیم نواب همایون می‌کنند

آید از دروازهٔ شمران اگر روزی حسین
شامش از دروازهٔ دولاب بیرون می‌کنند

حضرت عباس اگر آید پی یک جرعه آب
مشگ او را در دم دروازه وارون می‌کنند

قائم آل محمد، گر کند ناگه ظهور
کله‌اش داغون‌، به ضرب چوب قانون می‌کنند

گر علی‌اصغر بیاید بر در دکانشان
در دو پول آن طفل را یک پول مغبون می‌کنند

ور علی‌اکبر بخواهد یاری از این کوفیان
روز پنهان گشته شب بر وی شبیخون می‌کنند

لیک اگر زین ناکسان خانم بخواهد ابن‌سعد
خانم ار پیدا نشد، دعوت ز خاتون می‌کنند

گر یزید مقتدر پا بر سر ایشان نهد
خاک پایش را به آب دیده معجون می‌کنند

ور بساید دستشان با دست اولاد علی
دست خود را شستشو با سدر و صابون می‌کنند

جمله مجنونند و لیلای وطن در دست غیر
هی لمیده صحبت از لیلی و مجنون می‌کنند

سندی شاهک بر زِهادشان پیغمبر است
هی نشسته لعن بر هارون و مامون می‌کنند

خود اسیرانند در بند جفای ظالمان
بر اسیران عرب‌ این نوحه‌ها چون می‌کنند؟

تا خرند این قوم‌، رندان خرسواری می‌کنند
وین خران در زیر ایشان آه و زاری می‌کنند

HH: A scan of the translation of Nahj al-Balagha's translation of the book by Ibn Abi al-Hadid, Volume 1, 2, and 2, was brought from Yemen by Mu'awiyah, so when [the caravan] passed through Medina, Hussein ibn Ali attacked it and seized it. He divided it between his family and his family. According to this document, Hussein ibn Ali, like his grandfather, carved out and stolen all the property of the convoy and divided it among his relatives; was this behavior ethical and honorable? Attila: ● Imam Hussein ibn Ali Ali a free or a # bandit and a thief? Episode # 2 - In the previous episode you saw Hussein bin Ali convoy convoy coming from Yemen to Damascus. Here we show another document from the banditry of Hussein ibn Ali, according to which Hussein ibn Ali robbed the convoy of Mu'awiyah who had been with him in peace and allegiance. Interestingly, this caliph of Umayyah also gave Hassan bin Ali a share of the al-Ma' بm al-Ba'ath al-B سالm سالl annually. Now it may be better to see how the religious officials of such an Imam loot and plunder Iranian property and wealth and divide it among their families and relatives. # Text: Mali was brought from Yemen to Mu'awiyah, so when [that caravan] passed through Medina, Hussein ibn Ali attacked it and seized it and divided it between his family and his family, and wrote to Mu'awiyah: Ben Ali to Mu'awiyah bin Abi Sufyan, but later on, a caravan from Yemen passed us by bringing us money, jewelry, and perfume to keep you in the treasures of Damascus, and watered your father's descendants after first watering. And I needed them, so I got them. Weddings. So Mu'awiyah wrote to him: Greetings to Hussein bin Ali from the servant of God, Mu'awiyah Amir Believers. Damascus, the ninth day, and watering my father's firstborn from the first successive watering, and that thou didst need it, and took it; Then it is up to him to get out of it, by God if it is left to me, let me not lose interest in it, but I think, my brother's son, anger in your head It is, and I would love it to be in my time to know and pass on your dignity, but I fear God will get you into someone who will not give you a proper milkshake. And at the end of his post he wrote: O Hussein ibn Ali, what is not the cause of the day will not be valid. Taking that property while you were not an agent, this is Hussain's haste. We have permitted it, and we have not been angry with it, and we have endured what Hussein did, O wish Hussein, for me it is a leap from you that cannot be tolerated. And I want it to be my own witness, so let me take it upon you with the morality it gives. Indeed, I am afraid that you will be burned to the ground by a razor blade. # Source: Translated by Nahj al-Balagheh, by Ibn Abi al-Hadid, Translated by: Gholamreza Layeghi, Volume 1, Number 1, and 2 Has he been divided among his relatives; was this behavior of Hossein bin Ali ethical and honorable? We have permitted it, and we have not been angry with it, and we have endured what Hussein did, O wish Hussein, for me it is a leap from you that cannot be tolerated. And I want it to be my own witness, so let me take it upon you with the morality it gives. Indeed, I am afraid that you will be burned to the ground by a razor blade. # Source: Translated by Nahj al-Balagheh, by Ibn Abi al-Hadid, Translated by: Gholamreza Layeghi, Volume 1, Number 1, and 2 Has he been divided among his relatives; was this behavior of Hossein bin Ali ethical and honorable? We have permitted it, and we have not been angry with it, and we have endured what Hussein did, O wish Hussein, for me it is a leap from you that cannot be tolerated. And I want it to be my own witness, so let me take it upon you with the morality it gives. Indeed, I am afraid that you will be burned to the ground by a razor blade. # Source: Translated by Nahj al-Balagheh, by Ibn Abi al-Hadid, Translated by: Gholamreza Layeghi, Volume 1, Number 1, and 2 Has he been divided among his relatives; was this behavior of Hossein bin Ali ethical and honorable?

Anyone who has a careless and cruel craving ...

This kid is going to be an old man

دهشتناک است

فرهنگ عاشورایی

حسین‌وار زیستن که علی شریعتی ازش حرف می‌زد