Дорогой брат если вы арабский понимаете вот Усаймин из современных ученых. Но помимо него нет разногласия в исламской умме. Если человек один раз по страстям посудил вопреки шариату - это не выводит из ислама при том что этот человек считает единственным и лучшим законом. А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ТОЛЬКО И СУДИТ ПО КОНСТИТУЦИИ - он не может быть мусульманином. Кем он себя возомнил? Гарант конституции. Почитайте мнение ученых. Попростие перевести видео ваших знакомых.
Человек может внешне всё делать как мусульманин, а в душе быть лицемером. Мы не знаем. Общее положение в исламе такое: Если человек изменит хоть один хукм шариата, или тем более судит полностью по конституции - он не может быть мусульманином.
Он молиться, мечеть строит. А сам говорит - мои установления лучше чем Аллаха. Смысл его молитвы и поста если он себя на один уровень поставил с Аллахом?
Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью. Сура Ниса 65.
Нам нет дела вообще до правителей и обсуждать их кто мусульманин или нет нет смысла. Это решенный вопрос. Давайте компромисс - он президент татарстана. Не надо его называть мусульманином. Вы правы такфир это дело мало пользы. Надо работать над сабой и над уммой для пользы исламу. Есть другая крайность - записывать всех в мусульмане, это тренд в последнее время. Татары, башкиры, казахи у нас теперь мусульмане и нашы призеденты стали вдруг Амирами мусульман.
Быть мусульманином значит быть верующим, в одного Творца, и признающим пророческую миссию пророка Мухаммада - это делает человека мусульманином, ничего больше, ничего меньше
В этом то и проблема, мусульмане не знают что такое ля иляха илля Ллах, Мухаммад расулю Ллах. Это не пустые слова, там есть свои условия, есть то что нарушает эти слова. Большой ширк и большой куфр делают шахаду недействительной. Это во первых.
Во вторых по мнению всех ученых Иман - слова, ДЕЛА и убеждения, уменьшается с ослушанием, увеличиваться с подчинением.
Во первых, слова простые - смысл ясен каждому, а если человек совершил грех по не знаю Аллах его простит по своей воле "Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись." (аль-Бакъара 2:286). Сказал Шайху Ислям Ибн Таймийа в «Маджму’ аль-Фатава» (3/229): «Я всегда был — и те кто общается со мной знают об этом — сильнейшим противником обвинения определенного человека в неверии (такфир), или в нечестии (тафсик), или в ослушании (ма’сия), если только известно, что ему был представлен пророческий довод, противоречие которому приводит к куфру, или к нечестию, или к ослушанию. И я признаю, что Аллах простил этой умме ее ошибки. Это прощение включает в себя словесные ошибки и ошибки в деяниях, и до сих пор салафы не перестали спорить во многих вопросах, но никто из них не свидетельствовал против другого, что он кафир, или нечестивец, или грешник».
Поистине Аллах сделал запретным огонь тому, кто скажет "ля иляха илля Ллах" (нет никого достойного поклонения кроме Аллаха) желая при этом лика Аллаха.
Если человек один раз по страстям посудил вопреки шариату - это не выводит из ислама при том что этот человек считает единственным и лучшим законом.
А ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ТОЛЬКО И СУДИТ ПО КОНСТИТУЦИИ - он не может быть мусульманином. Кем он себя возомнил? Гарант конституции.
Почитайте мнение ученых. Попростие перевести видео ваших знакомых.
Общее положение в исламе такое:
Если человек изменит хоть один хукм шариата, или тем более судит полностью по конституции - он не может быть мусульманином.
Он молиться, мечеть строит. А сам говорит - мои установления лучше чем Аллаха. Смысл его молитвы и поста если он себя на один уровень поставил с Аллахом?
Сура Ниса 65.
Давайте компромисс - он президент татарстана. Не надо его называть мусульманином.
Вы правы такфир это дело мало пользы.
Надо работать над сабой и над уммой для пользы исламу.
Есть другая крайность - записывать всех в мусульмане, это тренд в последнее время. Татары, башкиры, казахи у нас теперь мусульмане и нашы призеденты стали вдруг Амирами мусульман.
Это не пустые слова, там есть свои условия, есть то что нарушает эти слова. Большой ширк и большой куфр делают шахаду недействительной. Это во первых.
Во вторых по мнению всех ученых
Иман - слова, ДЕЛА и убеждения, уменьшается с ослушанием, увеличиваться с подчинением.
"Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись." (аль-Бакъара 2:286).
Сказал Шайху Ислям Ибн Таймийа в «Маджму’ аль-Фатава» (3/229): «Я всегда был — и те кто общается со мной знают об этом — сильнейшим противником обвинения определенного человека в неверии (такфир), или в нечестии (тафсик), или в ослушании (ма’сия), если только известно, что ему был представлен пророческий довод, противоречие которому приводит к куфру, или к нечестию, или к ослушанию. И я признаю, что Аллах простил этой умме ее ошибки. Это прощение включает в себя словесные ошибки и ошибки в деяниях, и до сих пор салафы не перестали спорить во многих вопросах, но никто из них не свидетельствовал против другого, что он кафир, или нечестивец, или грешник».
Таква - уменьшается и увеличивается