بزن تو گوگل آیات قصاص برده و آزاد

زید کشته شده بود ، هوسی نبوده و زنش بیوه بوده

شماره آیه بده باهم بخونیم

عجب
اسیرش کنی بعد بگی شوهر بالاسرش نیست پس حلاله!خیلی دین جالبیه

زید زنده بود قاطی کردی با یه داستان دیگه

چرا در زمانی که زنان شوهردار اسیر شدند آیه‌ای نازل شد که زنان شوهردار برای مسلمانان حلال است؟
پرسش
چرا در زمانی که زنان اسیران همه زنان شوهردار هستند آیه‌ای نازل می‌شود که زنان شوهرداری که در جنگ به اسارت گرفته شدند بر جنگ‌جویان حلال می‌شود؟
پاسخ اجمالی
ازدواج با زنان شوهردار در شرع مقدس اسلام حرام است. از این دسته فقط زنان اسیر شده، با شرایطی مستثنا شده‌اند.
خدای متعال نکاح زنان اسیر شده از کفار را براى مسلمانان بعد از برائت و طاهر بودن رحِمش از شوهر اول حلال نموده است. به عبارت دیگر، اگر زن کافری که شوهر دارد به دست مسلمانان اسیر شده باشد - چون زن، همین‌که اسیر شد مملوک می‌شود - پیوند ازدواج با شوهر قبلی‌اش باطل می‌گردد، [1] و مالک او می‌تواند پس از گذشت عده زن، رابطه جنسی با وی داشته و یا زن با اجازه مالکش با فردی دیگر ازدواج نماید.
البته، باز تأکید می‌کنیم، این حکم فقط درباره زنان کفار است و در جنگ میان دو ملتی که مسلمان باشند، این حکم جاری نمی‌شود، اگر چه یکی از آنان ظالم و متجاوز باشد.
در بارۀ دلایل و فلسفۀ حلیت روابط زناشویی با زنان اسیر می توان گفت: حلال شدن زنان اسیر بر اساس یک واقعیت حاکم بر جوامع آن روزی بوده است؛ زیرا از سویی اگر زنان اسیر  آزاد می شدند، تقویت جبهۀ دشمن را در پی داشت و از سویی دیگر زندانی و حبس کردن آن ها هم روش درستی نبود. کار کشیدن از آن ها در معادن و مزارع، بدون این که از حق استفاده از غرایز جنسی برخوردار باشند عواقب خطرناکی از جمله رواج فحشا در بین آن ها را به دنبال داشت. از طرفی وجود جمعیتی عظیم در جامعه بدون این که عضوی از جامعه شناخته شوند، خود تبعات منفی در جامعه به همراه خواهد آورد از جمله این می توانستند منشأ نسلی ناپاک در جامعه شوند، گذشته از آن در مقابل ارزش های فکری و عقیدتی جامعه موضع گیری نمایند و...؛ به تعبیری واضح آن ها نماینده فکر و باور دشمن خواهند شد و عملا در جامعه جمعیتی به وجود خواهد آمد که هیچ تناسبی با ارزش های پذیرفته شدۀ جامعه نخواهند داشت اما اسلام با طرح رسمیت بخشیدن به داشتن روابط زناشویی با آن ها با شرایط خاص به همۀ این تبعات منفی پایان داد و آن ها را از این طریق در جامعه اسلامی هضم کرد

زید رو با آیات قرآن خر می کنه و زید طلاق میده همسرش رو که ممد بگیره و ببره بخوابه روش

معذرت میخوام،
ولی زینب همسرش رو طلاق داده بود

این جریان بنی قریضه رو من خودم براش مقاله نوشته بودم تا ثابت کنم پیامبر خونریز بوده و ۷۰۰ نفر رو کشته
الان بهم ثابت شده این قضیه دروغ مسخره ای که یهودی ها بهش پرو بال دادن . ده ها دلیل هم برای اینکه همچین اتفاقی نیوفتاده وجود داره، این در بنی قریضه یهودی ها شکست خوردن کاملا واضح است ولی قضیه گردن زدن باعقل جور درنمیاد دلیل اش هم خواستی بهت توضیح میدم

یدونه ایه ۳۷ سوره احزاب در این مورد وجود داره و بقیه اش داسته ،ایات سوره نسا هم بعد از ازدواج پیامبر و زینب حادث شده، پس نمیتونسته دلیل طلاق اونها پیامبر بوده باشه

ایه ۳۷ هماحزاب هم بعد از ازدواج پیامبر نازل شده

بخدا اگر تو یکی تا حالا کتاب خونده باشی

این حجم از لاپوشونی و خریت عجیبه واقعا

باشه تو راست میگی اون قرآن هم معجزه است تگرگ هم از کوه های آسمون میریزه شهاب سنگ هم تیریه که شیاطین رو دنبال می کنه اب منی هم از کمر میاد رعد و برق هم فرشته است همه موجوداتم زوجن حتی اونا که زوج نیستن خورشید هم میره غروبا توی یه چشمه ی گل آلود آسمون هم هفت طبقه است سقف هم داره ستون هم زدن زیرش که نیوفته رو سرمون بدبخت شیم ممد هم شیاد و زنباز نیست

اشکالات مطرح‌شده به ازدواج پیامبر و زینب

موضوع ازدواج پیامبر و زینب، که دستاویز گزافه گویی‌های منافقان و مشرکان
گردید، باعث رنجش پیامبر شده بود. برخی از منافقان، برای تخریب پیامبر،
علت جدایی زید و زینب را تمایل پیامبر به زینب بیان کردند و داستانی نیز در
این خصوص رواج دادند[۲۴] که تفاوت‌هایی نیز دارد.
در نقل متداول‌تر این داستان، هنگامی که پیامبر به دیدن زید رفته بود، وی در خانه نبود[۲۵] اما در نقل ابن‌حبیب[۲۶] زید در خانه بود و داشت وضو می‌گرفت.
برخی مفسران نیز این داستان‌ها را ذیل آیه ۳۷ سوره احزاب ذکر کرده‌اند.[۲۷]
بررسی روایات ناظر بر این ماجرا نشان می‌دهد مفسران قرن اول، به احتمال بسیار، برخی مطالب راجع به گزارش‌های زینب و زید را بر اساس داستان‌های متداول اوریا و داود ساخته‌اند.[۲۸] ابن‌حجر به ضعیف بودن سند برخی از این داستان‌ها اشاره کرده[۲۹]، اما باسورث داستان ازدواج پیامبر را با زینب بر اساس همان گزارش‌های مغرضانه تبیین نموده است.[۳۰]
ازدواج پیامبر با زینب، یکی از مسائل ثابت در متون جدلی مسیحیت از زمان کهن بوده[۳۱] و احتمالاً نخستین بهره گیری از این ماجرا در نقد پیامبر اسلام در سنّت مسیحی، گفته‌های یوحنای دمشقی در کتاب چشمه معرفت بوده است[۳۲] که پس از آن جزء ثابتی در ادبیات جدلی مسیحیت بر ضد اسلام
شده و تقریباً در تمام متون جدلی آن دوره، این داستان گاه تغییر یافته و
در مواردی تقریباً به همان صورتِ روایت شده در متون اهل سنت، نقل و به آن
استناد گردیده است.[۳۳]

پاسخ

عالمان مسلمان به برداشت‌ها در این خصوص پاسخ داده‌اند. جریان خرده گیری
مشرکان و منافقان بر پیامبر مبنی بر اینکه او، خود، همه را از ازدواج با
همسر پسر (عروس) منع کرده و اینک خود با همسر پسر خویش ازدواج کرده، در آیات ۳۶ تا۳۹ سوره احزاب آمده است.[۳۴]
ازدواج پیامبر با زینب، دخترعمۀ خود، امری طبیعی است و در پاسخ به
کسانی که گفته‌اند دلیل ازدواج پیامبر با او آشفتگی آن حضرت از جمال وی
بوده است[۳۵] باید گفت پیامبر از زیبایی و خوی و منش زینب، پیش از ازدواج او با زید بن حارثه آگاه بود.
پیامبر به زید بن حارثه، مهر و علاقه ویژه‌ای داشت[۳۶] و یکی دو سال پس از بعثت، کنیز آزاد کردۀ خود، ام ایمن، را به همسری او درآورد و اسامة بن زید ثمره این ازدواج بود.[۳۷]

خواستگاری پیامبر

بعد از مهاجرت زینب به مدینه، پیامبر(ص)
از زینب برای زید خواستگاری نمود. زینب پیش از خواستگاری گمان می‌کرد که
پیامبر قصد دارد او را برای خویش خواستگاری کند، اما پس از آنکه دریافت
پیامبر وی را برای زید خواستگاری کرده است، مخالفت نمود و چون پیامبر را به
این وصلت راضی دید، با درخواست ازدواج موافقت کرد.[۳۸]
مفسران در‌شان نزول آیۀ ۳۶ سوره احزاب عموماً آن را ناظر بر ماجرای وصلت زید و زینب دانسته و گفته‌اند پس از نزول این آیه، زینب به ازدواج با زید موافقت کرد.[۳۹]

جدایی از زید

همواره میان زینب و زید کشاکش وجود داشت[۴۰] و زید از بداخلاقی زینب نزد پیامبر شکایت می‌برد و پیامبر او را به صبر و تحمل همسر دعوت می‌کرد.[۴۱] تا اینکه سرانجام پیامبر به فرمان خداوند به جدایی آن دو حکم داد.
به گفتۀ بیشتر سیره‌نویسان و مورخان، جدایی زینب و زید در سال پنجم یا پس از غزوه مُرَیسع در شعبان سال پنجم هجری بوده است.[۴۲]

ازدواج با پیامبر

پیامبر با دستور الهی و برای شکستن رسمی جاهلی که فرزندخوانده را همچون فرزند تنی خود می‌دانستند، با زینب ازدواج کرد.[۴۳]
نقل شده است زینب خود را بدون مهریه به پیامبر(ص) بخشید، و پیامبر همواره زید را فرزند و وارث خود معرفی می‌کرد.[۴۴]
بعدها زینب به سبب اینکه ازدواج او با پیامبر در آسمان‌ها مقرر شده است بر دیگر همسران پیامبر برتری می‌جست.[۴۵] پیامبر در ازدواج با زینب، ولیمه داد و گوسفندی کشت[۴۶] و با نان و گوشت از مهمانان پذیرایی کرد.[۴۷] ازدواج پیامبر با زینب در آغاز ذیقعدۀ سال پنجم رخ داد و زینب در آن هنگام ۳۵ سال داشت.[۴۸]

نزول آیات حجاب

آیات حجاب در خصوص مزاحمت صحابه برای پیامبر(ص) پس از ازدواج ایشان با زینب نازل شده است. تفصیل گزارش‌های مختلف را ابن‌سعد[۴۹] و طبرانی[۵۰] آورده و مفسران نیز ذیل آیات ۵۸ و ۵۹ سوره احزاب به این نکته اشاره کرده‌اند.[۵۱]
جایگاه زینب نزد پیامبر موجب برانگیخته شدن حسادت برخی از زنان آن حضرت شده بود که در نهایت آیات نخست سوره تحریم در این باره نازل شد.[۵۲] هر چند زینب نیز خود باعث رنجش صفیه دختر حیی بن اخطب، شده بود.[۵۳]
زینب در جنگ حنین همراه پیامبر بود[۵۴] و پس از رحلت پیامبر می‌گفت که پس از ایشان هرگز بر مرکبی سوار نخواهم شد، هرچند برای حج باشد.[۵۵]
پیامبر خطاب به عمر که به زینب پرخاش کرده بود، فرمود بهوش باشد که زینب اَوّاهه است و اَوّاه را فروتن در پیشگاه خدا و بسیار زاری کننده در درگاه او و صفت حضرت ابراهیم معنی کرد.[۵۶]

هیچ جای قران ننوشته خورشید میره توی چشمه گل آلود ، بعد تو صلب پدر رو به کمر ترجمه میکنی و فکر میکنی گفته شده از کمر میاد .

استاد من مهندس نرم افزار هستم ، چندتا پروژه ملی رو هم در کشور اجرا کردم که یکی از اونها تابحال در خاورمیانه مشابهی نداره

نه ننوشته همه ی اینا رو من از خودم درآوردم

تمام فحش و ناسزا را بدهید .
بنده ککم هم تکان نخواهد خورد .
چرا که تسلط بنده بر تاریخ است و طبق اسناد خود پان فارسیسم با همان مدارک که اینها ادعا دارند .
اول اثبات می کنم که اینها مهاجر و اهل اینجا نیستند .
دوما
باز بر اساس تمام مدارک خود اقراری پان فارسیسم اثبات می کنم که بیشترین حکومت و بیشترین جمعیت در این سرزمین متعلق به ترکان است .
سوما .
با مدارکک و ادله موجودر کتب درسی تا درون پستوهای خانه پان فارسیسم ترین فرد هم تمام مدارک دال بر نود درصد فرهنگ این سرزمین مشتامل بر عربی و دو م ترکی و سوم یک مقدار انتها فارسی است .
حال آنقدر فحش دهید تا ازدواج محارمتان پاره گردد ....
و برای این سه ادعا حتی جمهوری اسلامی یک ریع وقت برای توضیح نمی دهد و درکانالهای اپوزیسیون دفاعات بحث مهلجرین پارسی شده مثل خوک در لجن مانده اند ......ید

آیه بده بحث کنیم، جوتب مساله ازدواج با زینب رو برات فرستادم ، برو کامل مطالعه کن

بعله میدونیم پوست کلفت تر از این حرفایی