یدونه ایه ۳۷ سوره احزاب در این مورد وجود داره و بقیه اش داسته ،ایات سوره نسا هم بعد از ازدواج پیامبر و زینب حادث شده، پس نمیتونسته دلیل طلاق اونها پیامبر بوده باشه
باشه تو راست میگی اون قرآن هم معجزه است تگرگ هم از کوه های آسمون میریزه شهاب سنگ هم تیریه که شیاطین رو دنبال می کنه اب منی هم از کمر میاد رعد و برق هم فرشته است همه موجوداتم زوجن حتی اونا که زوج نیستن خورشید هم میره غروبا توی یه چشمه ی گل آلود آسمون هم هفت طبقه است سقف هم داره ستون هم زدن زیرش که نیوفته رو سرمون بدبخت شیم ممد هم شیاد و زنباز نیست
موضوع ازدواج پیامبر و زینب، که دستاویز گزافه گوییهای منافقان و مشرکان گردید، باعث رنجش پیامبر شده بود. برخی از منافقان، برای تخریب پیامبر، علت جدایی زید و زینب را تمایل پیامبر به زینب بیان کردند و داستانی نیز در این خصوص رواج دادند[۲۴] که تفاوتهایی نیز دارد. در نقل متداولتر این داستان، هنگامی که پیامبر به دیدن زید رفته بود، وی در خانه نبود[۲۵] اما در نقل ابنحبیب[۲۶] زید در خانه بود و داشت وضو میگرفت. برخی مفسران نیز این داستانها را ذیل آیه ۳۷ سوره احزاب ذکر کردهاند.[۲۷] بررسی روایات ناظر بر این ماجرا نشان میدهد مفسران قرن اول، به احتمال بسیار، برخی مطالب راجع به گزارشهای زینب و زید را بر اساس داستانهای متداول اوریا و داود ساختهاند.[۲۸] ابنحجر به ضعیف بودن سند برخی از این داستانها اشاره کرده[۲۹]، اما باسورث داستان ازدواج پیامبر را با زینب بر اساس همان گزارشهای مغرضانه تبیین نموده است.[۳۰] ازدواج پیامبر با زینب، یکی از مسائل ثابت در متون جدلی مسیحیت از زمان کهن بوده[۳۱] و احتمالاً نخستین بهره گیری از این ماجرا در نقد پیامبر اسلام در سنّت مسیحی، گفتههای یوحنای دمشقی در کتاب چشمه معرفت بوده است[۳۲] که پس از آن جزء ثابتی در ادبیات جدلی مسیحیت بر ضد اسلام شده و تقریباً در تمام متون جدلی آن دوره، این داستان گاه تغییر یافته و در مواردی تقریباً به همان صورتِ روایت شده در متون اهل سنت، نقل و به آن استناد گردیده است.[۳۳]
پاسخ
عالمان مسلمان به برداشتها در این خصوص پاسخ دادهاند. جریان خرده گیری مشرکان و منافقان بر پیامبر مبنی بر اینکه او، خود، همه را از ازدواج با همسر پسر (عروس) منع کرده و اینک خود با همسر پسر خویش ازدواج کرده، در آیات ۳۶ تا۳۹ سوره احزاب آمده است.[۳۴] ازدواج پیامبر با زینب، دخترعمۀ خود، امری طبیعی است و در پاسخ به کسانی که گفتهاند دلیل ازدواج پیامبر با او آشفتگی آن حضرت از جمال وی بوده است[۳۵] باید گفت پیامبر از زیبایی و خوی و منش زینب، پیش از ازدواج او با زید بن حارثه آگاه بود. پیامبر به زید بن حارثه، مهر و علاقه ویژهای داشت[۳۶] و یکی دو سال پس از بعثت، کنیز آزاد کردۀ خود، ام ایمن، را به همسری او درآورد و اسامة بن زید ثمره این ازدواج بود.[۳۷]
خواستگاری پیامبر
بعد از مهاجرت زینب به مدینه، پیامبر(ص) از زینب برای زید خواستگاری نمود. زینب پیش از خواستگاری گمان میکرد که پیامبر قصد دارد او را برای خویش خواستگاری کند، اما پس از آنکه دریافت پیامبر وی را برای زید خواستگاری کرده است، مخالفت نمود و چون پیامبر را به این وصلت راضی دید، با درخواست ازدواج موافقت کرد.[۳۸] مفسران درشان نزول آیۀ ۳۶ سوره احزاب عموماً آن را ناظر بر ماجرای وصلت زید و زینب دانسته و گفتهاند پس از نزول این آیه، زینب به ازدواج با زید موافقت کرد.[۳۹]
جدایی از زید
همواره میان زینب و زید کشاکش وجود داشت[۴۰] و زید از بداخلاقی زینب نزد پیامبر شکایت میبرد و پیامبر او را به صبر و تحمل همسر دعوت میکرد.[۴۱] تا اینکه سرانجام پیامبر به فرمان خداوند به جدایی آن دو حکم داد. به گفتۀ بیشتر سیرهنویسان و مورخان، جدایی زینب و زید در سال پنجم یا پس از غزوه مُرَیسع در شعبان سال پنجم هجری بوده است.[۴۲]
ازدواج با پیامبر
پیامبر با دستور الهی و برای شکستن رسمی جاهلی که فرزندخوانده را همچون فرزند تنی خود میدانستند، با زینب ازدواج کرد.[۴۳] نقل شده است زینب خود را بدون مهریه به پیامبر(ص) بخشید، و پیامبر همواره زید را فرزند و وارث خود معرفی میکرد.[۴۴] بعدها زینب به سبب اینکه ازدواج او با پیامبر در آسمانها مقرر شده است بر دیگر همسران پیامبر برتری میجست.[۴۵] پیامبر در ازدواج با زینب، ولیمه داد و گوسفندی کشت[۴۶] و با نان و گوشت از مهمانان پذیرایی کرد.[۴۷] ازدواج پیامبر با زینب در آغاز ذیقعدۀ سال پنجم رخ داد و زینب در آن هنگام ۳۵ سال داشت.[۴۸]
نزول آیات حجاب
آیات حجاب در خصوص مزاحمت صحابه برای پیامبر(ص) پس از ازدواج ایشان با زینب نازل شده است. تفصیل گزارشهای مختلف را ابنسعد[۴۹] و طبرانی[۵۰] آورده و مفسران نیز ذیل آیات ۵۸ و ۵۹ سوره احزاب به این نکته اشاره کردهاند.[۵۱] جایگاه زینب نزد پیامبر موجب برانگیخته شدن حسادت برخی از زنان آن حضرت شده بود که در نهایت آیات نخست سوره تحریم در این باره نازل شد.[۵۲] هر چند زینب نیز خود باعث رنجش صفیه دختر حیی بن اخطب، شده بود.[۵۳] زینب در جنگ حنین همراه پیامبر بود[۵۴] و پس از رحلت پیامبر میگفت که پس از ایشان هرگز بر مرکبی سوار نخواهم شد، هرچند برای حج باشد.[۵۵] پیامبر خطاب به عمر که به زینب پرخاش کرده بود، فرمود بهوش باشد که زینب اَوّاهه است و اَوّاه را فروتن در پیشگاه خدا و بسیار زاری کننده در درگاه او و صفت حضرت ابراهیم معنی کرد.[۵۶]
تمام فحش و ناسزا را بدهید . بنده ککم هم تکان نخواهد خورد . چرا که تسلط بنده بر تاریخ است و طبق اسناد خود پان فارسیسم با همان مدارک که اینها ادعا دارند . اول اثبات می کنم که اینها مهاجر و اهل اینجا نیستند . دوما باز بر اساس تمام مدارک خود اقراری پان فارسیسم اثبات می کنم که بیشترین حکومت و بیشترین جمعیت در این سرزمین متعلق به ترکان است . سوما . با مدارکک و ادله موجودر کتب درسی تا درون پستوهای خانه پان فارسیسم ترین فرد هم تمام مدارک دال بر نود درصد فرهنگ این سرزمین مشتامل بر عربی و دو م ترکی و سوم یک مقدار انتها فارسی است . حال آنقدر فحش دهید تا ازدواج محارمتان پاره گردد .... و برای این سه ادعا حتی جمهوری اسلامی یک ریع وقت برای توضیح نمی دهد و درکانالهای اپوزیسیون دفاعات بحث مهلجرین پارسی شده مثل خوک در لجن مانده اند ......ید
بحث بیفایده است وقتی بالای صد اشتباه فاحش در قرآن رو می خواین ماله بکشید وقتی هر کثافتی رو نشونتون میدیم می خواید توجیهش کنید وقتی تمام معجزه هایی که ذکر می کنید برای قرآن رو بهتون ثابت می کنیم که معجزه تراشیه اونم با تفسیر های به رای و ترجمه های دلبخواهی دیگه چه بحثی بکنیم
نخیر منطق قوی بنده تاریخ در دستانم مانند بریدن جگر و سیخ کردن ان است ....که روزمره یک فرد عادی هم می تواند انجام دهد لذا کلید تاریخ در دستان بنده مثل همان جگر است . بطور مثال مهاجرین هخامنشی و مهاجرین پارسی را معنی کنید ..... یعنی تمام پان فارسیسم و خود کوروش گور به گور هم می ماند . که چه جواب بدهد .ر
داداش تو یکی از اون صدتا رو بده تا بهم بحث کنیم، رفیق من خودم ۱۲ سال همین راهی که تو داری میری رو رفتم و به تهش رسیدم و دیدم همین اسلام واقعیت محض هست به شرطی که درست مطالعه بشه، نه با دشمنی و کینه
این خدای ممد رودروایسی داره؟ یا تو جمع خجالت میکشه حرف بزنه که پا میشه میره فقط با یه چوپون حرف میزنه و میگه برو بهشون بگو بعد از مرگ چوپونه هم دیگه لال میشه
داداش تو حالت خوب نیست ، ایدی خودم رو میزارم بیا باهم یه سری موارد رو مرور کنیم، چند ماهی طول میکشه ، اگر تو من رو قانع کنی هر حرفی تو بزنی قبول میکنم ،اگر من تورو قانع کنم مثل مرد اعتراف کن
موضوع ازدواج پیامبر و زینب، که دستاویز گزافه گوییهای منافقان و مشرکان
گردید، باعث رنجش پیامبر شده بود. برخی از منافقان، برای تخریب پیامبر،
علت جدایی زید و زینب را تمایل پیامبر به زینب بیان کردند و داستانی نیز در
این خصوص رواج دادند[۲۴] که تفاوتهایی نیز دارد.
در نقل متداولتر این داستان، هنگامی که پیامبر به دیدن زید رفته بود، وی در خانه نبود[۲۵] اما در نقل ابنحبیب[۲۶] زید در خانه بود و داشت وضو میگرفت.
برخی مفسران نیز این داستانها را ذیل آیه ۳۷ سوره احزاب ذکر کردهاند.[۲۷]
بررسی روایات ناظر بر این ماجرا نشان میدهد مفسران قرن اول، به احتمال بسیار، برخی مطالب راجع به گزارشهای زینب و زید را بر اساس داستانهای متداول اوریا و داود ساختهاند.[۲۸] ابنحجر به ضعیف بودن سند برخی از این داستانها اشاره کرده[۲۹]، اما باسورث داستان ازدواج پیامبر را با زینب بر اساس همان گزارشهای مغرضانه تبیین نموده است.[۳۰]
ازدواج پیامبر با زینب، یکی از مسائل ثابت در متون جدلی مسیحیت از زمان کهن بوده[۳۱] و احتمالاً نخستین بهره گیری از این ماجرا در نقد پیامبر اسلام در سنّت مسیحی، گفتههای یوحنای دمشقی در کتاب چشمه معرفت بوده است[۳۲] که پس از آن جزء ثابتی در ادبیات جدلی مسیحیت بر ضد اسلام
شده و تقریباً در تمام متون جدلی آن دوره، این داستان گاه تغییر یافته و
در مواردی تقریباً به همان صورتِ روایت شده در متون اهل سنت، نقل و به آن
استناد گردیده است.[۳۳]
پاسخ
عالمان مسلمان به برداشتها در این خصوص پاسخ دادهاند. جریان خرده گیری
مشرکان و منافقان بر پیامبر مبنی بر اینکه او، خود، همه را از ازدواج با
همسر پسر (عروس) منع کرده و اینک خود با همسر پسر خویش ازدواج کرده، در آیات ۳۶ تا۳۹ سوره احزاب آمده است.[۳۴]
ازدواج پیامبر با زینب، دخترعمۀ خود، امری طبیعی است و در پاسخ به
کسانی که گفتهاند دلیل ازدواج پیامبر با او آشفتگی آن حضرت از جمال وی
بوده است[۳۵] باید گفت پیامبر از زیبایی و خوی و منش زینب، پیش از ازدواج او با زید بن حارثه آگاه بود.
پیامبر به زید بن حارثه، مهر و علاقه ویژهای داشت[۳۶] و یکی دو سال پس از بعثت، کنیز آزاد کردۀ خود، ام ایمن، را به همسری او درآورد و اسامة بن زید ثمره این ازدواج بود.[۳۷]
خواستگاری پیامبر
بعد از مهاجرت زینب به مدینه، پیامبر(ص)
از زینب برای زید خواستگاری نمود. زینب پیش از خواستگاری گمان میکرد که
پیامبر قصد دارد او را برای خویش خواستگاری کند، اما پس از آنکه دریافت
پیامبر وی را برای زید خواستگاری کرده است، مخالفت نمود و چون پیامبر را به
این وصلت راضی دید، با درخواست ازدواج موافقت کرد.[۳۸]
مفسران درشان نزول آیۀ ۳۶ سوره احزاب عموماً آن را ناظر بر ماجرای وصلت زید و زینب دانسته و گفتهاند پس از نزول این آیه، زینب به ازدواج با زید موافقت کرد.[۳۹]
جدایی از زید
همواره میان زینب و زید کشاکش وجود داشت[۴۰] و زید از بداخلاقی زینب نزد پیامبر شکایت میبرد و پیامبر او را به صبر و تحمل همسر دعوت میکرد.[۴۱] تا اینکه سرانجام پیامبر به فرمان خداوند به جدایی آن دو حکم داد.
به گفتۀ بیشتر سیرهنویسان و مورخان، جدایی زینب و زید در سال پنجم یا پس از غزوه مُرَیسع در شعبان سال پنجم هجری بوده است.[۴۲]
ازدواج با پیامبر
پیامبر با دستور الهی و برای شکستن رسمی جاهلی که فرزندخوانده را همچون فرزند تنی خود میدانستند، با زینب ازدواج کرد.[۴۳]
نقل شده است زینب خود را بدون مهریه به پیامبر(ص) بخشید، و پیامبر همواره زید را فرزند و وارث خود معرفی میکرد.[۴۴]
بعدها زینب به سبب اینکه ازدواج او با پیامبر در آسمانها مقرر شده است بر دیگر همسران پیامبر برتری میجست.[۴۵] پیامبر در ازدواج با زینب، ولیمه داد و گوسفندی کشت[۴۶] و با نان و گوشت از مهمانان پذیرایی کرد.[۴۷] ازدواج پیامبر با زینب در آغاز ذیقعدۀ سال پنجم رخ داد و زینب در آن هنگام ۳۵ سال داشت.[۴۸]
نزول آیات حجاب
آیات حجاب در خصوص مزاحمت صحابه برای پیامبر(ص) پس از ازدواج ایشان با زینب نازل شده است. تفصیل گزارشهای مختلف را ابنسعد[۴۹] و طبرانی[۵۰] آورده و مفسران نیز ذیل آیات ۵۸ و ۵۹ سوره احزاب به این نکته اشاره کردهاند.[۵۱]
جایگاه زینب نزد پیامبر موجب برانگیخته شدن حسادت برخی از زنان آن حضرت شده بود که در نهایت آیات نخست سوره تحریم در این باره نازل شد.[۵۲] هر چند زینب نیز خود باعث رنجش صفیه دختر حیی بن اخطب، شده بود.[۵۳]
زینب در جنگ حنین همراه پیامبر بود[۵۴] و پس از رحلت پیامبر میگفت که پس از ایشان هرگز بر مرکبی سوار نخواهم شد، هرچند برای حج باشد.[۵۵]
پیامبر خطاب به عمر که به زینب پرخاش کرده بود، فرمود بهوش باشد که زینب اَوّاهه است و اَوّاه را فروتن در پیشگاه خدا و بسیار زاری کننده در درگاه او و صفت حضرت ابراهیم معنی کرد.[۵۶]
بنده ککم هم تکان نخواهد خورد .
چرا که تسلط بنده بر تاریخ است و طبق اسناد خود پان فارسیسم با همان مدارک که اینها ادعا دارند .
اول اثبات می کنم که اینها مهاجر و اهل اینجا نیستند .
دوما
باز بر اساس تمام مدارک خود اقراری پان فارسیسم اثبات می کنم که بیشترین حکومت و بیشترین جمعیت در این سرزمین متعلق به ترکان است .
سوما .
با مدارکک و ادله موجودر کتب درسی تا درون پستوهای خانه پان فارسیسم ترین فرد هم تمام مدارک دال بر نود درصد فرهنگ این سرزمین مشتامل بر عربی و دو م ترکی و سوم یک مقدار انتها فارسی است .
حال آنقدر فحش دهید تا ازدواج محارمتان پاره گردد ....
و برای این سه ادعا حتی جمهوری اسلامی یک ریع وقت برای توضیح نمی دهد و درکانالهای اپوزیسیون دفاعات بحث مهلجرین پارسی شده مثل خوک در لجن مانده اند ......ید
بطور مثال مهاجرین هخامنشی و مهاجرین پارسی را معنی کنید .....
یعنی تمام پان فارسیسم و خود کوروش گور به گور هم می ماند . که چه جواب بدهد .ر