🔴 آره
اونی هم که حکم تفخیذ داده امام خمینی نبود، جان لاک بود
اونی هم که با دخترک ۶ ساله همبستر شد محمد نبود، داروین بود

@SepehrAzadi

281 comments

Show 100 more comments
Younes
Iran Boy
آیه بده بحث کنیم، جوتب مساله ازدواج با زینب رو برات فرستادم ، برو کامل مطالعه کن
بحث بیفایده است وقتی بالای صد اشتباه فاحش در قرآن رو می خواین ماله بکشید وقتی هر کثافتی رو نشونتون میدیم می خواید توجیهش کنید وقتی تمام معجزه هایی که ذکر می کنید برای قرآن رو بهتون ثابت می کنیم که معجزه تراشیه اونم با تفسیر های به رای و ترجمه های دلبخواهی دیگه چه بحثی بکنیم
Younes
بعله میدونیم پوست کلفت تر از این حرفایی
نخیر منطق قوی بنده تاریخ در دستانم مانند بریدن جگر و سیخ کردن ان است ....‌که روزمره یک فرد عادی هم می تواند انجام دهد لذا کلید تاریخ در دستان بنده مثل همان جگر است .
بطور مثال مهاجرین هخامنشی و مهاجرین پارسی را معنی کنید .....
یعنی تمام پان فارسیسم و خود کوروش گور به گور هم می ماند . که چه جواب بدهد .ر
Younes
بحث بیفایده است وقتی بالای صد اشتباه فاحش در قرآن رو می خواین ماله بکشید وقتی هر کثافتی رو نشونتون میدیم می خواید توجیهش کنید وقتی تمام معجزه هایی که ذکر می کنید برای قرآن رو بهتون ثابت می کنیم که معجزه تراشیه اونم با تفسیر های به رای و ترجمه های دلبخواهی دیگه چه بحثی بکنیم
داداش تو یکی از اون صدتا رو بده تا بهم بحث کنیم، رفیق من خودم ۱۲ سال همین راهی که تو داری میری رو رفتم و به تهش رسیدم و دیدم همین اسلام واقعیت محض هست به شرطی که درست مطالعه بشه، نه با دشمنی و کینه
Younes
Iran Boy
داداش تو یکی از اون صدتا رو بده تا بهم بحث کنیم، رفیق من خودم ۱۲ سال همین راهی که تو داری میری رو رفتم و به تهش رسیدم و دیدم همین اسلام واقعیت محض هست به شرطی که درست مطالعه بشه، نه با دشمنی و کینه
این خدای ممد رودروایسی داره؟ یا تو جمع خجالت میکشه حرف بزنه که پا میشه میره فقط با یه چوپون حرف میزنه و میگه برو بهشون بگو بعد از مرگ چوپونه هم دیگه لال میشه
Younes
این خدای ممد رودروایسی داره؟ یا تو جمع خجالت میکشه حرف بزنه که پا میشه میره فقط با یه چوپون حرف میزنه و میگه برو بهشون بگو بعد از مرگ چوپونه هم دیگه لال میشه
داداش تو حالت خوب نیست ، ایدی خودم رو میزارم بیا باهم یه سری موارد رو مرور کنیم، چند ماهی طول میکشه ، اگر تو من رو قانع کنی هر حرفی تو بزنی قبول میکنم ،اگر من تورو قانع کنم مثل مرد اعتراف کن
Younes
این خدای ممد رودروایسی داره؟ یا تو جمع خجالت میکشه حرف بزنه که پا میشه میره فقط با یه چوپون حرف میزنه و میگه برو بهشون بگو بعد از مرگ چوپونه هم دیگه لال میشه
خدا با هرکسی با زبون خودش حرف میزنه، بهشرطی که گوش شنوایی باشه که بشنوه ، وقتی چشم و گوشت رو روی حقیقت ببندی نمیفهمی، اگر آتئیست هستی با ده ها دلیل ثابت میکنم که مبانی فکری باهاش آتئیست شدی ۱۰۰ درصد اشتباهه، منم اتئیست بودم ولی واقعیت هستی رو دیدم ، ۱۲ سال آتئیست بودم و همین حرفای تورو میزدم ، ولی الان واقعیت رو دیدم
کیرم توی اسلام با تمام وجود
EsMaT
از تعداد کامنتها می فهمم که انرژی داره بیهوده مصرف میشه و حال اینکه می تونید از دانش خودتون استفاده کنید و در پایان به یک نتیجه ای برسید و ما هم استفاده کنیم .
تک تک کامنتها رو خوندم بخدا هیچی نصیبم نشد جز اینکه چشمم درد گرفت .
EsMaT
Iran Boy
اشکالات مطرح‌شده به ازدواج پیامبر و زینب موضوع ازدواج پیامبر و زینب، که دستاویز گزافه گویی‌های منافقان و مشرکان گردید، باعث رنجش پیامبر شده بود. برخی از منافقان، برای تخریب پیامبر، علت جدایی زید و زینب را تمایل پیامبر به زینب بیان کردند و داستانی نیز در این خصوص رواج دادند[۲۴] که تفاوت‌هایی نیز دارد. در نقل متداول‌تر این داستان، هنگامی که پیامبر به دیدن زید رفته بود، وی در خانه نبود[۲۵] اما در نقل ابن‌حبیب[۲۶] زید در خانه بود و داشت وضو می‌گرفت. برخی مفسران نیز این داستان‌ها را ذیل آیه ۳۷ سوره احزاب ذکر کرده‌اند.[۲۷] بررسی روایات ناظر بر این ماجرا نشان می‌دهد مفسران قرن اول، به احتمال بسیار، برخی مطالب راجع به گزارش‌های زینب و زید را بر اساس داستان‌های متداول اوریا و داود ساخته‌اند.[۲۸] ابن‌حجر به ضعیف بودن سند برخی از این داستان‌ها اشاره کرده[۲۹]، اما باسورث داستان ازدواج پیامبر را با زینب بر اساس همان گزارش‌های مغرضانه تبیین نموده است.[۳۰] ازدواج پیامبر با زینب، یکی از مسائل ثابت در متون جدلی مسیحیت از زمان کهن بوده[۳۱] و احتمالاً نخستین بهره گیری از این ماجرا در نقد پیامبر اسلام در سنّت مسیحی، گفته‌های یوحنای دمشقی در کتاب چشمه معرفت بوده است[۳۲] که پس از آن جزء ثابتی در ادبیات جدلی مسیحیت بر ضد اسلام شده و تقریباً در تمام متون جدلی آن دوره، این داستان گاه تغییر یافته و در مواردی تقریباً به همان صورتِ روایت شده در متون اهل سنت، نقل و به آن استناد گردیده است.[۳۳] پاسخ عالمان مسلمان به برداشت‌ها در این خصوص پاسخ داده‌اند. جریان خرده گیری مشرکان و منافقان بر پیامبر مبنی بر اینکه او، خود، همه را از ازدواج با همسر پسر (عروس) منع کرده و اینک خود با همسر پسر خویش ازدواج کرده، در آیات ۳۶ تا۳۹ سوره احزاب آمده است.[۳۴] ازدواج پیامبر با زینب، دخترعمۀ خود، امری طبیعی است و در پاسخ به کسانی که گفته‌اند دلیل ازدواج پیامبر با او آشفتگی آن حضرت از جمال وی بوده است[۳۵] باید گفت پیامبر از زیبایی و خوی و منش زینب، پیش از ازدواج او با زید بن حارثه آگاه بود. پیامبر به زید بن حارثه، مهر و علاقه ویژه‌ای داشت[۳۶] و یکی دو سال پس از بعثت، کنیز آزاد کردۀ خود، ام ایمن، را به همسری او درآورد و اسامة بن زید ثمره این ازدواج بود.[۳۷] خواستگاری پیامبر بعد از مهاجرت زینب به مدینه، پیامبر(ص) از زینب برای زید خواستگاری نمود. زینب پیش از خواستگاری گمان می‌کرد که پیامبر قصد دارد او را برای خویش خواستگاری کند، اما پس از آنکه دریافت پیامبر وی را برای زید خواستگاری کرده است، مخالفت نمود و چون پیامبر را به این وصلت راضی دید، با درخواست ازدواج موافقت کرد.[۳۸] مفسران در‌شان نزول آیۀ ۳۶ سوره احزاب عموماً آن را ناظر بر ماجرای وصلت زید و زینب دانسته و گفته‌اند پس از نزول این آیه، زینب به ازدواج با زید موافقت کرد.[۳۹] جدایی از زید همواره میان زینب و زید کشاکش وجود داشت[۴۰] و زید از بداخلاقی زینب نزد پیامبر شکایت می‌برد و پیامبر او را به صبر و تحمل همسر دعوت می‌کرد.[۴۱] تا اینکه سرانجام پیامبر به فرمان خداوند به جدایی آن دو حکم داد. به گفتۀ بیشتر سیره‌نویسان و مورخان، جدایی زینب و زید در سال پنجم یا پس از غزوه مُرَیسع در شعبان سال پنجم هجری بوده است.[۴۲] ازدواج با پیامبر پیامبر با دستور الهی و برای شکستن رسمی جاهلی که فرزندخوانده را همچون فرزند تنی خود می‌دانستند، با زینب ازدواج کرد.[۴۳] نقل شده است زینب خود را بدون مهریه به پیامبر(ص) بخشید، و پیامبر همواره زید را فرزند و وارث خود معرفی می‌کرد.[۴۴] بعدها زینب به سبب اینکه ازدواج او با پیامبر در آسمان‌ها مقرر شده است بر دیگر همسران پیامبر برتری می‌جست.[۴۵] پیامبر در ازدواج با زینب، ولیمه داد و گوسفندی کشت[۴۶] و با نان و گوشت از مهمانان پذیرایی کرد.[۴۷] ازدواج پیامبر با زینب در آغاز ذیقعدۀ سال پنجم رخ داد و زینب در آن هنگام ۳۵ سال داشت.[۴۸] نزول آیات حجاب آیات حجاب در خصوص مزاحمت صحابه برای پیامبر(ص) پس از ازدواج ایشان با زینب نازل شده است. تفصیل گزارش‌های مختلف را ابن‌سعد[۴۹] و طبرانی[۵۰] آورده و مفسران نیز ذیل آیات ۵۸ و ۵۹ سوره احزاب به این نکته اشاره کرده‌اند.[۵۱] جایگاه زینب نزد پیامبر موجب برانگیخته شدن حسادت برخی از زنان آن حضرت شده بود که در نهایت آیات نخست سوره تحریم در این باره نازل شد.[۵۲] هر چند زینب نیز خود باعث رنجش صفیه دختر حیی بن اخطب، شده بود.[۵۳] زینب در جنگ حنین همراه پیامبر بود[۵۴] و پس از رحلت پیامبر می‌گفت که پس از ایشان هرگز بر مرکبی سوار نخواهم شد، هرچند برای حج باشد.[۵۵] پیامبر خطاب به عمر که به زینب پرخاش کرده بود، فرمود بهوش باشد که زینب اَوّاهه است و اَوّاه را فروتن در پیشگاه خدا و بسیار زاری کننده در درگاه او و صفت حضرت ابراهیم معنی کرد.[۵۶]
بحث جدائی زید از زینب نیست مسئله ازدواج پیامبر با عروسش مطرحه .
بسیاری از مسائل شرعی هستن که شرعا دارای اشکال .
بعضی از مسائل عرفا دارای اشکال هست .
اینکه پیامبر زید را به فرزند خواندگی گرفت و اونو وارث خودش معرفی کرد اگر ازدواجش با زینب شرعا دارای اشکال نبود عرف جامعه ی اون روز نمی پذیرفت .
мσђʂҽຖ
سگ برينه ب اسلام کيرى💩
мσђʂҽຖ
زر نزن یابو مادرجنده
یک نفرتان را در این پست ندیدم . و نخواهید دید ....
که از منطق اندازه یک پشه فهم داشته باشید .....
تمام پان فارسیسم .
و نواده گان ازدواج محارمیان را جمع کنید .

این سوال را نمی توانند جواب بدهند .

مهاجرین هخامنشی و مهاجرین پارسی یعنی چه ؟؟؟؟
چرا به پارسها مهاجر می گویند .

با رجوع به تمام کتب لغت این بوست خواهد امد .
مهاجر کسی که اهل ان مکان نباشد . کسی که از جای دیگر امده باشد .
اصالت انجا را ندارد .. و این معانی را حال پرتغال فروش را پیدا کنید ...؟؟؟؟
البته پرتغال فروش را باید در هند غربی پیدا کرد
EsMaT
درسته . اما به نسبت کامنتها مطالب باید جامعتر باشه .
اینهمه انرژی که صرف میشه میتونه مارو به جائی برسونه .
یعقوب لیث صفاری فرزند ماهک سیستانی
خلیل مولا
ازدواج محارم قبل از حکومت هخامنشیان پارسی را هم یاد آوری کنید
تو که راست میگید کیر تو کص ناموس دروغگو
منطق ارسطویی می گویید.
مهاجرین هخامنشی یا مهاجرین پارسی .
معنی اش این است .که هخامنشیان مهاجر یا پارسیان مهاجر اهل و بومی و اصالت این سرزمین را ندارند .......
این منطق ارسطویی را هیچ کس نمی تواند انکار شود .
و نه تنها منطق ارسطویی این را می گوید .
بلکه افلاطون و سهروردی و صدرایی هم همین را می گویند .
مهاجرین پارسی اهل و بومی و اصالت این سرزمین را ندارند .
ولذا اینها باید بر گردند به سرزمین اصلی خودشان در کراچی و نیمروز و پتج شیر و دوشنبه
^^£¥$^^^1=1
اه توالت عمومی هم که سر و کله اش پیدا شد😂😂 این سایبری ها اونقدر پخمه هستند که توانایی کار تیمی هم ندارن حداقل مثل اون پیره خر های گوزاهد واسه هم پوشش ایجاد کنن

ولی جدی این یابو سایبریه باید آخوندی چیزی باشه این حجم از کوندریدگی و شل ناموسی فقط از یه آخوند که تازه از کوزه در اومده باشه بر میاد
یعقوب لیث صفاری فرزند ماهک سیستانی
تو که راست میگید کیر تو کص ناموس دروغگو
شما نمی خواهد به حرف من اتکا کنید با رجوع به کتاب تاریخ دبستان اولین صفحه که می گوید . سه قوم پارت و ماد و پارس مهاجر .... یعنی اولین درس تاریخ همین است .
و در رابطه با این موضوع در سطح بین الملل و بی بی سی و غیره اولین موضوع مورد بحث که مهاجرین پارسی ....از کجا امده اند ....
Show next 27 comments