اسلام اگر استدلال داشت نیازمند حکم ارتداد نبود

همانا دو کس رنج بیهوده برد یکی دگراندیشی که خواست مسلمان را از خواب جهالت بیدار کند و دیگری ماله‌کشی که خواست اسلام را دینی رحمانی جلوه دهد

اساس اسلام بر کشتار و ترور دگراندیشان است. حکومت این علی هم مثل حکومت آن علی‌ست

در طول سالیان دراز در گوش ایرانیان خوانده‌اند که علی دوستدار ایرانیان بوده، علی به ایرانیان کمک کرده و ایرانیان هم در مقابل علی را دوست می‌داشته‌اند. ولی تا به حال کسی به ما نگفته چرا؟ چرا علی تازی، وقتی برای هم‌میهنان خودش دلسوزی نمی‌کرد و آنها را به راحتی از دم تیغ می‌گذراند، به ایرانیان دلبستگی داشت!؟

طبری نقل می‌کند پس از سرکوب شورش استخر، علی به مردم کوفه گفت: ای مردم کوفه! شما شوکت عجمان (ایرانیان) را ببردید

:اکرمه روایت می‌کند

گروهی از مشرکین را نزد علی آوردند و او دستور داد آنها را بسوزانند. خبر این عمل به ابن عباس رسید و او با شنیدن این خبر اظهار داشت، هرگاه من بجای علی می‌بودم دست به چنین کاری نمی‌زدم، زیرا پیامبر الله سوزانیدن افراد را منع کرده و در این راستا گفته است: «سوزانیدن کار الله است، شما هیچکس را با مجازات الله که آتش زدن آنهاست کیفر ندهید.» بنابر این هرگاه من بجای علی می‌بودم، دستور می‌دادم آنها را بوسیله‌ای بغیر از سوزانیدن به قتل برسانند. از این پس هر مسلمانی که از اسلام بازگشت کرد، او را بکشید

نگاهی نو به اسلام، دکتر مسعود انصاری، صفحه ۲۴۶. نقل از صحیح بخاری ۹:۵۷ صفحه ۴۵

کشتارها و جنایتهای داعش الگوبرداری از اسلام رحمانی است

کتاب الطبقات ابن سعد که از منابع دست اول تاریخ اسلام است داستان ترور عثمانی بنت مروان را اینگونه نقل می‌کند

پس از پنج شب پیش از به پایان رسیدن ماه رمضان، در ابتدای 19 امین ماه پس از هجرت رسول الله سریه عمير بن عدي بن خرشة الخطمي برای کشتن عصماء بنت مروان از بني أمية بن زيد اتفاق افتاد

عصماء دختر یزید بن زید بن حصن‌الخطمی بود، او به اسلام ناسزا میگفت، به پیامبر توهین میکرد و مردم را علیه او بر می انگیخت. او چکامه هایی را می سرود. عمیر بن عدی در شب به طرف او رفت و به خانه او وارد شد. فرزندانش کنار او خفته بودند، او در حال شیر دادن به یکی از فرزندانش بود. عمیر بن عدی با دستهایش او را لمس و جستجو کرد و فرزندش را از او جدا کرد زیرا عمیر نابینا بود. او شمشیرش را در سینه عصماء فرو کرد تا جایی که شمشیر از پشت او بیرون زد. سپس نماز فجر را با پیامبر در مسجد خواند. پیامبر خدا از او پرسید، آیا تو دختر مروان را کشتی؟ او گفت آری «آیا چیزی در انتظار من است؟» پیامبر گفت «نه، دو بز نیز بخاطر او به یکدیگر شاخ نخواهند زد». این کلامی بود که از پیامبر شنیده شد، پیامبر عمیر را «بصیر» (بینا) نامید.

جالب است که وب‌سایت دانشنامه اسلامی این داستان‌ها را آورده و از این کشتارها دفاع کرده

یک نمونه دیگر: ترجمه تاريخ طبری، جلد 3، برگ1131

سفر جنگى زيد بن حارثه سوى ام‌قرفه در رمضان همين سال بود كه ام‌قرفه، فاطمه دختر ربيعة بن بدر، را بكشت و قتل وى صورتى بسيار سخت داشت كه دو پايش را به دو شتر بستند و براندند تا به دو نيمه شد، و او پيرى فرتوت بود.

و سبب آن بود كه پيمبر زيد بن حارثه را سوى وادى القرى فرستاده بود كه با بنى‌فزاره رو به رو شد و جمعى از ياران وى كشته شدند و زيد از ميان كشتگان بگريخت و وردة بن عمر و يكى از مردم بنى‌سعد جزو كشته‌‏شدگان بود كه يكى از مردم بنى‌بدر او را بكشت و چون زيد بازگشت، نذر كرد كه جنب نشود تا به جنگ فزاره رود، و چون زخم وى بهبود يافت پيمبر او را با سپاهى سوى بنى‌فزاره فرستاد و در وادى القرى با آنها رو به رو شد و كسان بكشت كه قيس بن مسحر يعمرى از آن جمله بود و ام قرفه و دختر او را اسير گرفت و بگفت تا او را بكشند و او را به دو شتر بست و دو نيمه كرد

با عرض معذرت چرا اصلا اینها را مطرح میکنید اینا یک مشت اشغال و حرامزاده هستند و اسلام یعنی خونریزی و درخت اسلام با خون ابیاری میشود تمام

ازشون نکبت و کثافت میباره

یک مقبره‌ی ساده، ز سنگ ساخته است
بر گنبد و سیم و زر، نپرداخته است
اما عجبا که نام و آوازه‌ی او،
یک لرزه به شیخ و زاهد انداخته است

پارسال این موقع، روح‌الله زم پُست بالا را در کانال آمدنیوز گذاشت.

برای هشدار به اشغالگران حکومت اسلامی برای حمایت از «روح‌الله زم» ، ۷ آبان روز #همبستگی_ملی سراسر ایران را پاسارگاد خواهیم کرد.

🆔 @Sedaiezam
بیا کانال حمایت از روح الله زم

ادمین جان کامنت منو حذف نکن

📘 در راه سیاست

✍ احمد کسروی

🔍 جستار : سه پایه‌ی سیاست ،‌ سرچشمه‌ی نیروی توده ، گمراهیهای سیاسی ،‌ آلودگیهای توده و لزوم چاره به آن ،‌ تأثیر فرهنگ بر سیاست ، رفتار با همسایگان ،‌ احزاب و شایندگان راهبری کشور ، استقلال ، شرط بهره‌مندی از پیشرفتهای اندیشه‌ای و دانشی جهان ، جایگاه اقتصاد کشور در کشاکش سرمایه‌داری و کمونیزم ، تکانی که باید خردها خورند ، همراهی با جنبشهای نیکخواهانه‌ی جهانی ، روزهای نیکی که جهانیان را تواند بود.

📊 شمار ساتها : ۹۵

🖨 بازپسین پراکنش : فروردین 1398

🔶 این کتاب از سوی «باهماد پاکدینان» و بدست «کوشاد تلگرام» پراکنده می‌گردد.

https://t.me/kasravi_ahmad/714